Den katolske kirkes sakramenter

Kultur

2022

Vi forklarer hva sakramentene til den katolske kirke er og hvordan de er klassifisert. I tillegg opprinnelsen og betydningen til hver enkelt.

Måten å utføre sakramentene på har endret seg gjennom århundrene.

Hva er sakramentene til den katolske kirke?

Generelt er et sakrament et løfte eller ed som avgis for å manifestere tilhørighet til en tilbedelse, til en institusjon eller til en samfunnet. Dette ordet kommer fra latin sakramentum, som består av stemmene korsbenet ("hellig") og -mentum (prefiks som betyr "instrument" eller "metode"), og det var navnet som ble gitt i det gamle Roma til eden om lojalitet og lydighet av romerne til den romerske staten og til guddommer som skjermet og voktet ham.

Begrepet "sakrament" ble brukt i religiøs forstand da, århundrer senere, brevene til de kristne apostlene ble oversatt til latin, der de refererte til sine egne riter religiøs med det greske uttrykket mysterium (kan oversettes som "hemmelig"). Fra da av vil ritualer Kristne fikk også en mer militant betydning, det vil si en ed om tilslutning til den kristne tro, og med samme betydning kaller vi dem i dag "sakramenter".

På denne måten er den katolske kirkes sakramenter settet av bekreftelses- og bekreftelsesritualer for den kristne tro blant dens troende. Gjennom dem manifesterer de troende sitt uttrykkelige og offentlige ønske om å tilhøre de troendes fellesskap og å styre deres liv i henhold til det som er etablert i den katolske trosbekjennelsen, det vil si i henhold til den katolske tolkningen av læren til de gamle. profet Jesus fra Nasaret.

Disse sakramentene utføres på en offisiell måte, med deltagelse av andre troende og en prest, selv om noen få kan administreres i fravær av en offisiell talsperson for Kirken.

Måten å utføre sakramentene på er styrt av kirkelig autoritet og har derfor endret seg gjennom århundrene. I de forskjellige konsilene og kirkelige forsamlingene har reglene som styrer dem blitt diskutert, diskutert og blitt enige om, og de som for tiden er i kraft stammer fra Det andre Vatikankonsilet, sammenkalt av pave Johannes XXIII i 1959, for å diskutere rollen til katolske kirke i den moderne verden.

Klassifisering av sakramentene

Sakramentene til den katolske kirke er syv, organisert i tre hovedkategorier i henhold til funksjonen de fyller i fellesskapet til de troende:

  • innvielsessakramenter De er de som ønsker nye medlemmer velkommen inn i det katolske fellesskapet, eller som bekrefter eksisterende medlemmer i sitt kristne engasjement gjennom de forskjellige stadier av livet. Disse ritualene er tre: dåp, konfirmasjon og eukaristien.
  • helbredende sakramenter. De er de som minnes de helbredende kreftene til Jesus fra Nasaret gjennom forsoning av den urolige eller plaget ånd med tro på Gud. De søker egentlig ikke å helbrede kroppen eller fjerne plager, men å "helbrede" de troendes ånd gjennom tro. Disse ritualene er to: skriftemål, bot eller forsoning, og salving av syke eller ekstrem salvelse.
  • Sakramenter til nattverdstjeneste. De er de som har som formål å styrke menighetsmedlemmenes fellesskapsbånd og formelt etablere, overfor Gud og de troendes fellesskap, visse typer bånd mellom de tilstedeværende. Disse ritualene er to: hellige ordener og ekteskap.

Dåpen

Dåpen etterligner ritualen utført av døperen Johannes, som senket Jesus i Jordanelven.

Dåp er den første ritualen til den katolske troen, som innlemmer de døpte i de troendes fellesskap. Opprinnelig besto det av nedsenking av den fremtidige kristne i vannet i en elv, og etterlignet den lignende ritualen som ble utført i Jordanelven av døperen Johannes, som selv fordypet Jesus fra Nasaret. Dette er for tiden representert i katolske kirker ved å søle litt vann på hodet til den døpte, vanligvis når de er barn.

Dåpens symbolologi hentydet til gjenfødelsen av personen som ble døpt i den kristne tro: den vantro gikk under vann og gikk til grunne, og den kristne kom deretter opp av vannet, renset for sine synder. synder ovenfor (inkludert arvesynden) og klar til å slutte seg til menighetens rekker, i påvente av frelse og evig liv. Faktisk kunne de som ble døpt i oldtiden ta på seg et nytt navn, et kristennavn, for å gjenspeile denne endringen.

Dåpen, ifølge den kristne tro, er for alltid og kan ikke gjøres om, selv om den døpte kristne senere antar en annen religion. Både barn og voksne kan bli døpt, når som helst og når som helst, men i den katolske forsamlingen er det vanlig å døpe barn kort tid etter fødselen, som en ritual for å «gi» dem navnet.

Bekreftelsen

Krismen eller bekreftelsen av dåpen er den neste ritualen i livet til en praktiserende katolikk, hvis formål er å bekrefte aksepten av den kristne tro som en modell for religiøs veiledning. Gjennom denne ritualen blir den kristne fullt ut integrert i menigheten, og gjennomfører en fornyelse av dåpsløftene, noe som bare gjøres en gang i livet.

Konfirmasjon består av påleggelse av hender av presten og den påfølgende salving med hellige oljer, utført i kirken foran de troendes fellesskap, normalt i en alder nær ungdomsårene. De konfirmerte har følge av en fadder fra samme samfunn, som spiller rollen som støtte i tro og liv. Derfor må fadderen under konfirmasjonshandlingen legge sin høyre hånd på konfirmantens skulder.

Dette sakramentet blir administrert etter en religiøs forberedelse eller utdanning gitt av det lokale katolske bispedømmet eller sognet, der konfirmanten er utdannet i ulike grunnleggende aspekter av den katolske troen.

eukaristien

Jesus ga sine apostler brødet fra det siste måltid, og forkynte at det var «kroppen til hans legeme».

De Eukaristien Det er markeringen av Jesu Kristi siste nattverd, hans påfølgende lidenskap og hans oppstandelse, som utgjør den sentrale episoden i den kristne religiøse fortellingen. Det regnes som den kulminerende ritualen for inngangen til de nye troende og en gjenbekreftelsesritual for de gamle troende, siden nattverden i den finner sted, det vil si levering av den hellige vert til de troende, og dette kan gjøres så mange som tider i livet som ønsket.

Selve ritualet involverer en kopp vin som presten drikker av, forkynner at den er "Kristi blod" utgytt for tilgivelse for menneskehetens synder, og gir deretter de tilstedeværende troende en hellig oblat, som og som Jesus fra Nasaret ga sine apostler brødet fra det siste måltid, og forkynte at det var "kroppen til hans legeme". Når nattverden er fullført, vil de troende symbolsk ha inntatt en del av Kristi legeme, og derfor vil Messias være en del av deres eksistens.

Nattverdsritualen finner normalt sted som en del av messen, og for å motta den kreves det at de troende er i en "nådetilstand", det vil si at de har avlagt bekjennelse og har mottatt guddommelig tilgivelse for sine synder.

Bekjennelse, bot og forsoning

Syndene begått av skriftefaren forblir strengt private.

Syndebekjennelsen, tildelingen av bot og forsoning med den katolske troen er en helbredelsesritual som utføres mer eller mindre regelmessig av de troende gjennom hele livet. Det er en rite som involverer tre deler, som foregår suksessivt, men i fellesskap, og som har som formål å "helbrede" de troendes sjel og føre dem tilbake til den "nådens tilstand" som er nødvendig for for eksempel å gjennomføre nattverdsritene .

Dette sakramentet består av de troendes innrømmelse av sine synder, som finner sted i privatlivet til en skriftestol: et rom hvor presten er skjult for offentligheten, mens de troende kneler på siden utenfor og snakker gjennom et vindu. På denne måten forblir syndene begått av skriftefaren strengt private og beskyttes av bekjennelsens hemmelighet: ingen autoritet kan tvinge presten til å avsløre hva som ble sagt.

Som svar på skriftemålet gir presten ord om trøst, veiledning og veiledning, og tildeler en bot som tilsvarer syndens størrelse, i form av en rekke spesifikke bønner (vanligvis omvendelseshandlingen). Til slutt blir den angrende velsignet og hans synder frikjent, noe som tolkes som hans retur til Guds hjord og hans forsoning med Jesu Kristi lære.

ekstrem ujevnhet

Salvelsen av de syke eller ekstrem salving er en rite utført av den katolske presten ved sengen til en syk eller døende troende, som en måte å stimulere helbredelse gjennom tro, be til Gud om bedring eller også om hans aksept i paradis og hans sjels frelse. Opprinnelig var det en forberedende rite for død, gitt bare til de som lider, men i dag kan tilbys enhver syk katolikk som ønsker å bli trøstet åndelig.

Selve ritualet består av prestens og pasientens felles bønn, salvelsen av sognebarnet med hellig olje og noen ganger til og med skriftemål og nattverd.

Ekteskap

I katolsk ekteskap er det ektefellene selv som resiterer løftene.

Som i resten av de kristne kirker, er det katolske ekteskapet en ritual av stor betydning, feiret for å helliggjøre og gjøre offisielt for fellesskapet av de troende til den kjærlige foreningen av et par sognebarn. Denne foreningen kan bare finne sted mellom en mann og en kvinne (det vil si et heterofilt par), som aldri har vært gift før og som ønsker å stifte en ny kristen familie.

Paret som gifter seg er dermed forent foran Guds øyne for alltid og uoppløselig, i helse og sykdom, rikdom eller fattigdom, og kan bare skilles ved døden, siden kirken ikke anerkjenner muligheten til å skilsmisse.

En særegenhet ved katolsk ekteskap er at ektefellene selv er de som resiterer løftene, i nærvær av presten og deres vitner og følgesvenner, slik at det er de som gir den hellige statusen til deres forhold.

Løftene bekjenner seg til gjengivelse Y ansvar gjensidig, og går forut for levering av ekteskapsringene og fullbyrdelsen av foreningen ved hjelp av et kyss. Alt dette foregår vanligvis inne i en katolsk kirke, men det kan også gjøres andre steder, dog alltid med prestens nærvær.

Den hellige eller presteorden

De hellige ordeners sakrament er innvielsesritualet til gudstjeneste for sine ministre, det vil si prestene og sogneprestene i den katolske kirke, som avlegger et offentlig løfte om sølibat og full dedikasjon, og mottar til gjengjeld autoriteten. å utøve kirkelige funksjoner og gjennomføre formelle katolske ritualer.

Denne ritualen er eksklusiv for de som mottar troens kall og som består utvelgelsesprosessene til de kirkelige myndighetene, noe som innebærer en lang prosess med religiøs utdanning og teologisk.

!-- GDPR -->