Vi forklarer hva som er noe kosmopolitisk, hva som er opphavet til begrepet og dets utvikling fra antikken til i dag.
Hva betyr kosmopolitisk?
Ordet kosmopolitisk kommer fra den politiske og filosofiske ideen om kosmopolitisme: tro der alle personer av verden er en del av det samme samfunnet, langt utover deres nasjonale, kulturelle eller geografiske forskjeller. Mennesker som følger denne filosofien, eller til og med stedene hvor det er mer mulig å omsette den i praksis, blir da kjent under navnet kosmopolitisk.
Denne siste termen kommer fra de greske stemmene kosmos, "Univers", og politikk, "Citizen", det vil si "universell borger", og omtales ofte som "verdens statsborgerskap".
EN borger av verden, en kosmopolitt, er den personen som føler seg hjemme i enhver region av planeten. Dette kan skje fordi hun er vant til å leve med forskjellige kulturer, eller fordi hun rett og slett har reist mye og er så kjent med menneskelige forskjeller at hun kanskje ikke engang tar hensyn til dem.
Opprinnelsen til kosmopolitismen er vanskelig å fastslå. I følge den greske historikeren Diogenes Laertius (180-240) var det den kjente kyniske filosofen Diogenes fra Sinope (ca. 412-323 f.Kr.), som svarte på spørsmålet om hans opphav ved å kalle seg en "verdensborger", for å indikerer at han ikke hadde noe hjem, ingen nasjonalitet.
Imidlertid, på grunn av sin politiske oppfatning, var kosmopolitismen veldig beslektet med den gamle romerske verden. For romerne, den civitas var settet av romerske borgere, uansett hvor de var, mens grekerne forsto politi (og til høflighet, "Citizen") innenfor rammen av en bestemt by og territorium.
Kanskje er det derfor den romerske juristen Marco Tulio Cicero (106-43 f.Kr.) forkynte at Universus hic mundus a civitas existimanda, det vil si "hele denne verden er et enkelt fellesskap av borgere." Denne ideen overlevde til senere tider, og dukket opp igjen i ius cosmopoliticum foreslått av filosofen Immanuel Kant (1724-1804) i sitt essay På evig fred fra 1795.
Denne "kosmopolitiske loven" ble foreslått som en rett til å beskytte mennesker mot grusomhetene til krig, under et prinsipp om "universell gjestfrihet", fordi med Kants ord, "... retten til jordens overflate som tilhører menneskeslekten i fellesskap, ville endelig bringe menneskeheten nærmere en kosmopolitisk grunnlov. "
Noe i likhet med Kants visjon om en kosmopolitisk lov ble først satt ut i livet etter andre verdenskrig, da en internasjonal domstol ble dannet for å prøve naziledere. Ikke bare ble krigsforbrytelser prøvd, men også forbrytelser hvis monstrøsitet var så stor at de utgjorde en krenkelse av hele arten. Disse anklagene var de av "Forbrytelser mot menneskeheten"Eller Det skader menneskeheten.
Cosmopolitanism i dag er en viktig trend i den imaginære av globalisering, til tross for at sistnevnte også provoserer ut mange former for motstand nasjonalist eller fundamentalist. Men i prinsippet har menneskeheten aldri vært så nær ved å utgjøre et globalt statsborgerskap som på begynnelsen av det 21. århundre.
Denne ideen forutsetter harmonisk sameksistens av ulike kulturer, så vel som den vedvarende freden mellom nasjoner, ettersom de er integrert i en enkelt verdensstat, som vi alle ville være borgere av uten forskjell. De som kommer nærmest det idealet, kan da med rette kalles kosmopolitter.