Vi forklarer hva menneskeheten er i henhold til ulike betydninger som har utviklet seg gjennom historien og i dag.
Spørsmålet om hva som gjør oss til mennesker er ennå ikke løst.Hva er menneskelighet?
I motsetning til hva det ser ut til, er det ikke lett å definere hva menneskeheten er. Med det ordet forstås vanligvis, vanligvis, svært forskjellige betydninger, som ordboken viser:
- Settet med alle Mennesker at vi eksisterer og vår eksistens vanlig i begge arter (Homo sapiens).
- Menneskets vesen eller natur, det vil si den antatt riktige måten vi må oppføre oss på, på godt og vondt.
- Følelsen av medfølelse og medlidenhet med en annen person som er anerkjent å tilhøre samme menneskeart.
- Et sett med kunnskap om mennesket dyrket, organisert og studert under navnet "humanities", som f.eks. litteratur, den Kunst, etc., og kan skilles fra samfunnsfag.
Som det vil ses, er det et ganske abstrakt konsept, som generelt behandles av ulike vitenskapsgrener. filosofi, som streber etter å bygge et mer eller mindre funksjonelt konsept om hva som for eksempel er det menneskelige.
Det som skiller oss fra andre dyrearter og at vi har alle medlemmene av arten, uten forskjell, og at noen religioner de identifiserer seg med sjelen: det er i prinsippet menneskeheten. Men hva er det egentlig?
Ulike filosofiske doktriner gjennom historien ga sitt eget svar på det spørsmålet. For eksempel assimilerte religiøse posisjoner det til ånden eller sjelen, som er den sanne og udødelige delen av hvert menneske, det vil si det som gjør oss til mennesker og som angivelig Gud pustet inn i oss i begynnelsen med sin guddommelige pust, som reiser Bibelen i 1. Mosebok.
Denne tradisjonelle og langvarige ideen forhindret imidlertid ikke at undertrykkende samfunn ble dannet, støttet på ryggen av slaverSiden det grunnleggende spørsmålet om hva som er menneskelig flyttet til hvem som har en sjel.
I denne sammenhengen bestemte den katolske kirke, en sosial og politisk institusjon som alle andre på den tiden, at afrikanske slaver ble tvangseksportert til Amerika, for eksempel manglet de en sjel og kunne da behandles som dyr. Noe vi i dag paradoksalt nok ville betraktet som umenneskelig.
På den annen side satser de ateistiske og materialistiske aspektene alltid på et sekulært syn på mennesket, hjulpet i samtiden av vitenskap og fremfor alt for Darwinistiske teorier på utvikling og artens opprinnelse.
Dermed ble det foreslått et biologisk blikk på mennesket, som forstår det som tilhørende en spesifikk slekt og art. Men i noen tilfeller skapte disse talene monstre av nazismens størrelse, som forsøkte å anvende Darwins begreper på politikk, for på den måten å utrydde med egen hånd folkene de anså som «underlegne» eller «mindre passende».
Til slutt ser det ut til at spørsmålet om hva menneskeheten er og hvor den bor, ikke har noen definitiv løsning. Faktisk ser den teknologiske fremtiden ut til å by på nye spørsmål, i stedet for sikkerheter, gjennom kunstig intelligens, robotisering og menneskekroppens intervensjon med teknologi.
"Hva er menneskelighet?", Sånn sett ser det ut til å være et spørsmål som paradoksalt nok bare mennesker stiller oss selv, de eneste skapningene vi kjenner til så langt som reflekterer over seg selv på denne måten. eksistens.