- Hva var Totonac-kulturen?
- Plassering av Totonac-kulturen
- Kjennetegn ved Totonac-kulturen
- Totonac-kulturens religion
- Bidrag fra Totonac-kulturen
Vi forklarer hva Totonac-kulturen i Mesoamerika var og hva dens bidrag var. Også dens beliggenhet og andre egenskaper.
Hva var Totonac-kulturen?
Totonac-kulturen utviklet seg under de klassiske (fra 300 til 950 e.Kr.) og postklassiske (fra 950 til 1520 e.Kr.) kulturperioder. Det ble adoptert av urfolk Mesoamerikansk som bodde i Mexico, i territoriet som i dag utgjør delstatene Veracruz og en del av Puebla.
Navnet hans er flertall av "totonacatl" og refererer til "innbyggerne i region av Totonacapan”. Noen forfattere har tolket ordet "Totonac" som "mann fra det varme landet."
Totonac-imperiet viste seg å være en fredelig kultur som ikke ty til vold, men de løste konflikter gjennom fredelige og diplomatiske kanaler. Han skilte seg ut for sine kunstneriske uttrykk, brukt i arkitektur fra de førkolumbianske byene Papantla, Cempoala og El Tajín.De tre dannet en storbyforening kjent som «de tre hjerter».
Totonac-samfunnene falt inn under herredømmet til azteker som år senere ble fordrevet av spanjolene (som ankom det amerikanske kontinentet på 1500-tallet).
Andre kulturer:
| Teotihuacan kultur | Mayakultur |
| Aztekisk kultur | gresk kultur |
| Olmec-kultur | Zapotec-kultur |
| Toltec kultur | Mixtec kultur |
Plassering av Totonac-kulturen
Totonac-kulturen utviklet seg i kystregionen i delstaten Veracruz og i Sierra de Puebla, gjennom en imponerende urban visning kalt "de tre hjerter", som var sammensatt av tre byer:
- El Tajín. Det var hovedstaden i Totonac-kulturen og omfattet regionen mellom elvene Cazones og Tecolutla. De viktigste arkitektoniske verkene var gruppen av strømmen, nisjenes pyramide, det blå tempelet og ballspillbanene, nord og sør.
- Papantla. Det spredte seg rundt El Tajín. Navnet betyr "byen med støyende fugler." Det skiller seg ut for de arkitektoniske verkene til Church of Our Lady of the Assumption, monumentet til den flygende og Cristo Rey-kapellet.
- Cempoala. Den spredte seg til kystsletten nær Mexicogulfen og Actopan-elven. Den hadde mange vanningskanaler som forsynte åkrene som var bestemt for jordbruk. Blant hans arkitektoniske verk er templene: Solen, borgermesteren, Chimeneas og korset, samt Moctezuma-palasset.
Kjennetegn ved Totonac-kulturen
Nisjenes pyramide fungerer som en "astronomisk kalender".
Totonac-kulturen var bygd opp av to sosiopolitiske klasser:
- De adelige. De hadde ansvaret for å kontrollere økonomi og Religion. Denne gruppen var sammensatt av høvdingen (som styrte), prestene (som ledet den seremonielle tilbedelsen av gudene, hadde astronomisk kunnskap og ledet menneskeofringer) og de rikeste, besittere av land.
- De vanlige. De var engasjert i landbruks-, håndverks-, fiske- og murproduksjon, i tillegg til å yte tjenester som tjenere i de adelige landene og i templene. Denne gruppen bestod av flertallet av befolkning.
Økonomien i Totonac-kulturen var basert på jordbruk (de plantet chili, tomat, mais, kakao og bomull), på handel (som gjorde det mulig for utviklingen av byer å kunne selge produkter) og på bytte av produkter og tjenester.
Størrelsen på den økonomiske makten oppnådd av Totonac-kulturen ble bevist gjennom bygningene av pyramider, monumenter, hus og palasser, nøye dekorert.
Totonac-kulturens kunst manifesterte seg i keramikk, håndverk og skulptur (som var preget av bruken av smilende ansikter). De utviklet også en enestående arkitektur for fasadene sine med utskårne relieffer.
Totonac-kulturen ble viktig kunnskap Om astronomi, som hadde innflytelse på byggingen av monumenter, som i tilfellet med orienteringen til nisjenes pyramide, som fungerer som en "astronomisk kalender".
Totonac-kulturens religion
Totonac-kulturens religion hadde noen motstridende aspekter sammenlignet med resten av de mesoamerikanske sivilisasjonene, for eksempel sansen matriarkalsk (det vil si at kvinnen var den som overførte rettighetene til arv).
De hadde overbevisningen om at gudinnene var de som skapte sjelen til folket og betraktet Centéotl som korngudinnen mens hun, for andre sivilisasjoner, var kornguden. De var også polyteister og tilbad gudene sine på samme måte som de andre gjorde. kulturer, som guden Tláloc, Quetzalcóatl, Xipototex og Xochipilli.
Ballspillbanene var, i tillegg til å fungere som idrettsbaner, rom for religiøse ritualer, hvor vinneren av kampene ble ofret til gudenes ære.
Bidrag fra Totonac-kulturen
Hovedbidraget til Totonac-kulturen har med vaniljeplanten å gjøre, til tross for at noen forskere tviler på dens virkelige opprinnelse.
Det ble mye brukt i Totonacapan-regionen til forskjellige bruksområder, legemidlet er et av de viktigste fordi det fungerte som et antiseptisk eller desinfeksjonsmiddel. I dag er det et essensielt krydder for å gi smak og aroma til desserter og søte retter.
Et annet viktig bidrag er Språk. Purépecha og Totonac er de eneste to språkene som Mexico anser som hjemmehørende i landet.
De hadde tjuefem måter å regne opp ting på siden de brukte et prefiks som var betinget av typen ting som skulle telles opp (en langstrakt gjenstand, et dyr, en person osv.). I det 21. århundre har Totonac-språket blitt brukt av USA til militære formål på grunn av dets kompleksitet og vanskelige oversettelse.