zapotec-kultur

Historie

2022

Vi forklarer hva Zapotec-kulturen var, dens religion, kultur, økonomi og egenskaper. Også hva var deres bidrag.

Zapotec-kulturen utviklet seg i Oaxaca-dalen mellom 500 f.Kr. og 900 e.Kr

Hva var Zapotec-kulturen?

Zapotec-kulturen er en av de eldste og viktigste førkolumbianske sivilisasjonene, som hadde sitt ekspansjonsstadium i den førklassiske og klassiske perioden (mellom 500 f.Kr. og 900 e.Kr.). Han slo seg ned i de høyeste landene i sør Mesoamerika, i området til de nåværende meksikanske delstatene Oaxaca-dalen, Guerrero og Puebla.

I motsetning til de fleste mesoamerikanske urfolk, er de ikke kjent legender eller data som avslører deres migrasjonsvei. Det er imidlertid bevis for at zapotekerne trodde på deres direkte opprinnelse fra himmelen, og det er grunnen til at de kalte seg "skyenes folk", et kallenavn som også refererte til deres bosetting i land i store høyder.

Zapotec-navnet stammer fra Nahuatl-språket Tzapotecatl som betyr "mennesker på zapote-treet”.

Andre kulturer:

Teotihuacan kultur Mayakultur
Aztekisk kultur gresk kultur
Olmec-kultur Totonac kultur
Toltec kultur Mixtec kultur

Plassering av Zapotec-kulturen

Zapotekernes første hovedstad var Monte Albán.

Zapotekerne slo seg ned i Oaxaca-dalen, omtrent to hundre kilometer sør for strømmen by fra Mexico.

Hovedstaden var Monte Albán, som ligger omtrent ti kilometer fra byen Oaxaca, som var et strategisk punkt fordi du derfra kunne se daler sentraler (et sett med tre elvedaler). Hovedstaden hadde lagdelte strukturer i form av en pyramide, bestemt for hellige bygninger, graver og markeder.

Zapotekerne utviklet flere viktige bosetninger som ble delt inn i tre grupper: dalen, høylandet og sørlandet. De klarte å dominere disse landene gjennom nære kommersielle bånd med sivilisasjonen olmec på den sørlige Gulf-kysten, med militær erobring og fangst av rivaliserende herskere i andre nærliggende byer.

Rundt 900 e.Kr. C. Zapotec-byen Mitla (i Oaxaca-dalen) ble den viktigste, blant annet, for sin arkitektur med utsmykkede bygninger og arrangert rundt torg.

Generelle kjennetegn ved Zapotec-kulturen

Fra 800 f.Kr. Mitla ble hovedbyen.

Blant de generelle egenskapene til Zapotec-kulturen, skiller innflytelsen de fikk fra olmekerne, den første mesoamerikanske sivilisasjonen, seg ut. For eksempel i Kunst med bruk av edelstener, i arkitektur med bygningen i pyramideform og i Religion med tilbedelse av flere guder.

Zapotekernes sosiale organisasjon var hierarkisk og mer kompleks sammenlignet med olmekerne. Imidlertid, i begge sivilisasjonene, inntok religion en sentral plass i Myndighetene. Det ble bestemt av følgende pyramidestruktur:

  • Herskere. Det var den mektigste sektoren, bestående av prestene med guddommelige makter som regjerte i de forskjellige byene.
  • Elite. Det var sektoren som besto av de høye krigerne, høvdingene og myndighetene.
  • Kjøpmenn. Det var sektoren som på grunn av sin kommersielle virksomhet hadde en viss prestisje som skilte den fra de fleste befolkning.
  • Håndverkere.Det var majoritetssektoren, bestående av blant annet bønder, vevere og pottemakere.
  • Slaver. Det var den mest straffede sektoren, bestående av fanger fra krig eller arrestert for forbrytelser. De ble brukt som arbeidere eller for å bli ofret som et offer til gudene.

Zapotec-kulturen var preget av sine store krigere siden hver mann fra handels-, håndverker- og slavesektoren var forpliktet til å gå i krig. I 800 e.Kr. C. avviste makten i hovedstaden Monte Albán. Årsaken er ikke kjent, siden den ikke har spor etter vold eller kriger. Byen Mitla (kjent for sin arkitektur) ble hovedsenteret.

Under den spanske erobringen ble zapotekernes pyramidesamfunn betydelig redusert til bønder som hyllet. For tiden dominerer noen Zapotec-innbyggere i landlige områder i Mexico, med en moderne og kompleks kultur som forener meksikanske, spanske koloniale og pre-spanske kjennetegn.

I dag er den mest kjente Zapotec Benito Juárez, født i landsbyen Sierra de Guelatao. Han var president i Mexico fra 1858 til 1872, og som en anerkjennelse feires en årlig nasjonal helligdag som består av en pilegrimsreise til Oaxaca for å minnes dagen for hans fødsel.

Andre anerkjente og respekterte zapotekere er urfolksforfatterne Victor de la Cruz, Víctor Terán, Natalia Toledo Paz og Mario Molina Cruz.

Økonomi i Zapotec-kulturen

Zapotec-økonomien var basert på dyrking av mais, bønner, squash, kaffe, hvete og sukkerrør, og på jakt, fiske og innsamling av vill frukt. De var preget av nyskapende praksis for å øke effektiviteten til jordbruk.

For eksempel utviklet de kunstige terrasser i skråningene av dalene på en forskjøvet måte, for å hindre at regnet ødelegger innhøstingen. Disse terrassene ble i tillegg vannet av omfattende kanaler som ble matet av de naturlige kildene.

Disse fremskrittene gjorde det mulig å levere internt og eksternt forbruk siden de kunne markedsføre produktene sine med nærliggende byer, både jordbruk og håndverk (keramikk og tekstiler).

Zapotec-kulturens guder

I likhet med andre kulturer tilbad zapotekerne Quetzalcóatl.

Som i andre mesoamerikanske kulturer var zapotekerne polyteister, det vil si at de trodde på forskjellige guder. Imidlertid ble deres religiøse praksis kjent for å tilbe en hovedgud, Xipe Totec, en guddom relatert til jordbruk, sykdom og vår.

Som et symbol på den nye vegetasjonen brukte Xipe Tótec huden til et menneskelig offer for å representere den "nye huden" som dekket jorden om våren. I tillegg ga de ofre og ofre til følgende guder:

  • Tlatlauhaqui. Gud av Sol.
  • Pitao Cozobi. Mais gud.
  • Coqui Bezelao. De dødes Gud.
  • Quetzalcoatl. Vindenes Gud.
  • Pitao Cocijo. Gud for regn og storm.
  • Xonaxi Quecuya. Gud av jordskjelv.

Zapotec-religionen tilba sine forfedre og trodde på eksistensen av et underjordisk paradis hvor restene av forfedrene hvilte. I Monte Albán-området er det funnet mer enn hundre og sytti underjordiske graver, mange av dem med hvelv og forkamre med dekorerte vegger som betegner byens rikdom.

Gravene viser tegn på å ha blitt åpnet med jevne mellomrom, noe som viser zapotekernes bekymring eller tilbedelse for kulten til deres forfedre.

Zapotec kultur skikker

Guelaguetzaen feires fortsatt i byen Oaxaca.

Blant skikkene og tradisjonene til Zapotec-kulturen skiller følgende seg ut:

  • Dødsdagen. Det var en av feiringene som var en del av den religiøse kalenderen til zapotekerne og besto av å gi ofringer til gudene, som en nødvendig handling for å bevege seg til "det hinsides". I tillegg gjennomførte de danser til rytme av musikk, siden det var en minnerik, men gledelig dag. For tiden er det en av de mest fremtredende og anerkjente meksikanske begivenhetene.
  • Guelaguetzaen. Det var en Zapotec-feiring der kulter ble holdt til forskjellige guddommer, for eksempel Virgen del Carmen, i sentrum av Oaxaca. For tiden er festivalen fortsatt i kraft som en av de største i delstaten Oaxaca, også kalt "mandagsfest på bakken."
  • Pendens dans. Det var en tradisjonell dans som var en del av Guelaguetza. Det oppsto for å representere erobringen av de sentrale dalene av spanjolene og ble brukt som et middel for evangelisering. De danse Han dukket opp med begge sider: en fra spanskene og den andre fra de mesoamerikanske folkene.

Zapotek-språk

Zapotek hieroglyfisk skrift var grunnlaget for senere mesoamerikanske skrifter.

Zapotec-kulturen praktiserte et makrospråk, det vil si et språk som består av flere forskjellige dialekter som ikke var forståelige for hverandre. Dette var på grunn av de nære kommersielle relasjonene den hadde med noen nærliggende folk, som olmekerne, teotihuacanos Y mayan.

Zapotekerne utviklet sitt eget skriftsystem basert på hieroglyfer og andre symboler, som de hugget inn i stein, bygninger og graver. I tillegg utviklet de et tallsystem representert av punkter og søyler, som de tegnet i et år på to hundre og seksti dager, og som ville ha vært grunnlaget for Maya- og Aztec-kalenderene.

Bidrag fra Zapotec-kulturen

Zapotec-kulturen ble påvirket av olmekerne. Imidlertid visste Zapotec-sivilisasjonen hvordan de skulle perfeksjonere kunnskap arvet og nå et sofistikert nivå innen arkitektur, Kunst, skriving og ingeniørfag. Blant de viktigste bidragene til senere sivilisasjoner er:

  • Mais som hovedprodukt.
  • Det avanserte vanningssystemet.
  • Opprettelsen av ditt eget skrivesystem.
  • Opprette en kalender.
  • Opprettelsen av et tallsystem.
!-- GDPR -->