Vi forklarer hva candomblé er, hvordan den oppsto og hva dens tro er. I tillegg forteller vi deg hvordan den skiller seg fra Umbanda.
Hva er candomblé?
Candomblé er en Religion av afroamerikansk opprinnelse, utbredt i forskjellige land Sør Amerika: hovedsakelig i Brasil, men også i Argentina, Paraguay, Venezuela og Uruguay. Dens praksis er en direkte arv fra det koloniale Amerika og hybridiseringen som fant sted mellom de forskjellige kulturer Afrikanske kvinner som ankom kontinentet i tilstand av slaveri, som inkluderer Yoruba, Bantu, Dahomé og Mahin.
Det er en religion animistisk, der de tilber orishas, det vil si til åndene eller skytsgudene i de forskjellige feltene i det naturlige livet og til forskjellige følelser og menneskelige behov. Utbredt i Brasil, praktiseres det av omtrent 3 millioner innbyggere (1,5% av den totale befolkningen i dette landet), og dets viktigste sted for tilbedelse er i byen Salvador de Bahía.
Candomblé må ikke forveksles med andre amerikanske religioner av afrikansk opprinnelse, som f.eks Umbanda, batuque eller Caribbean Santeria, selv om de deler sterke kulturelle og etniske bånd. Candomblé er for tiden en del av kulturarven og folklore Brasilianere, selv om deres tilbedelse Den ble historisk forfulgt og til og med kriminalisert av noen sosiale og religiøse sektorer.
Opprinnelsen til candomblé
Som andre religioner og kulter av afrikansk opprinnelse, kom prinsippene for candomblé til Amerika på 1500-tallet, i tradisjonene til afrikanske slaver brakt til koloniplantasjer som arbeidskraft.
Når det gjelder Brasil, tilhørte disse slavene etnisitet Bantu, Yoruba, Ewe og Fon, hovedsakelig hjemmehørende i dagens Nigeria og Benin. Selv om de snakket forskjellige språk og praktiserte religionen sin på litt forskjellige måter, en gang på amerikansk jord, skjedde kulturell assimilering og hybridisering mellom dem, og så frøene til forskjellige afro-brasilianske kulter, for eksempel candomblé.
Det "formelle" utseendet til candomblé fant imidlertid sted på begynnelsen av 1800-tallet, da det første tempelet (terreiro, på portugisisk) dedikert til tilbedelse: Ilê Axé Iyá Nassenten Ok, også kjent som "Terreiro de Casa Blanca".
Grunnlaget tilskrives Iyá Nassô, en frigjort slave og førsteprestinne (mãe-de-santo) av kulten, som hadde deltatt i grunnleggelsen av andre tidligere templer i byen. Men det sies at familien hans i 1835 ble anklaget for å ha startet et opprør blant slavene, og de ble tvunget til å vende tilbake til Afrika. Så overtok en av hennes gamle følgesvenner, kalt Marcelina, ledelsen av templet til hennes død i 1885.
Ny terreiros dukket opp senere, som et resultat av interne stridigheter og uenigheter mellom de troende, men alltid under misbilligende blikk fra den katolske kirken og overklassene i samfunn, som fryktet en kopi i Brasil av et slaveopprør som det som skjedde på Haiti på begynnelsen av 1800-tallet. Således, for eksempel, i de første republikanske grunnlovene i Brasil, ble kulter av afrikansk opprinnelse indirekte forbudt, siden bruk av talismaner, magi, spiritisme og annen viktig praksis i candomblé.
Imidlertid tillot de første tiårene av 1900-tallet den offentlige gjenoppblomstringen av Candomblé, sammen med andre afrikanske religioner, i den grad det brasilianske samfunnet aksepterte å definere seg selv som et produkt av blanding og multiraselighet. Rundt 1930 dukket de første akademiske studiene om candomblé opp, som muliggjorde større standardisering og større offentlig anerkjennelse, takket være bidragene fra akademikere som Raimundo Nina Rodrigues, Edison Carneiro og Ruth Landes.
Denne konteksten bidro også til fremveksten av Bahian Federation of Afro-Brasilian Cults, blant andre institusjoner som anerkjente og forsvarte den afrikanske religiøse arven. Dette bidro sterkt til respekten og aksepten av candomblé. Selv mãe Menininha do Gantois, åndelig leder (iyalorixá) fra den også kjente terreiro Ilê Axé Iyá Omin Iyamassê, ble ofte anerkjent som et symbol på Brasil og brasiliansk folklore.
Candomblé-tro
Candomblé er en totemisk og animistisk religion, som tror på eksistensen av en naturånd som kan sammenlignes med anima menneske, hvis spesifikke aspekter er fordelt på en gruppe av guddommer samtaler orishas, voduns enten nkisis, og som fungerer som beskyttere av menneskeheten. Candomblé-utøvere tilber dem derfor og gir tilbud og gaver, avhengig av hva guddommen "ber om".
over orishas Det er imidlertid en guddom mer eller mindre tilsvarende den monoteistiske guden, det vil si en øverste gud som er ansvarlig for alle ting, som er Olorun, Zambia enten Mawu. Eksistensen av mindre guddommer motsier ikke autoriteten til denne hovedguden som opprettholder den universelle balansen, og som også hersker over etterlivet eller de dødes verden.
Forskjellen i navnene på Candomblé-gudene skyldes den synkretiske og mangfoldige naturen til kulten, som har røtter i forskjellige afrikanske språk. På den annen side faller den religiøse kalenderen til denne religionen ved mange anledninger sammen med den katolske, noe som skyldes at den afrikanske kulten i kolonitiden ble forkledd gjennom selve katolske feiringen.
Forskjeller mellom Candomblé og Umbanda
Candomblé og Umbanda er afro-brasilianske religioner, arvinger av kulturen som de afrikanske slavene brakte til Amerika og blandet der med urfolkskulturene og med den portugisiske kristne. Begge reagerer på kulturelle og religiøse mønstre som var mer eller mindre vanlige i Afrika på den tiden, det vil si at de til en viss grad ble delt av forskjellige etniske grupper, men på forskjellige språk og med særtrekk. Dette er imidlertid ikke likeverdige religioner.
Faktisk er Candomblé en mye eldre religion som mer trofast gjenspeiler den afrikanske kulturen til koloniale slaver. Deres danser, tilbud og riter de er samtidig mye mer mangfoldige, siden candomblé ikke praktiseres på en enkelt standardisert måte. Likevel har ikke Candomblé i feiringene vanligvis medier og åndelige eiendeler, noe som er ekstremt vanlig i Umbanda.
Umbanda er på sin side en yngre kult, født på begynnelsen av 1900-tallet, og med en større grad av synkretisme, det vil si hybridisering mellom urfolk, afrikanske og katolske kulturer. Samtidig er det en mer institusjonalisert, standardisert og teologisk konsolidert kult enn candomblé, som er mer tradisjonell.