• Hva er spiritualisme?
• Spiritismens opprinnelse og historie
• Prinsipper og tro på spiritisme
• Forskjeller mellom spiritisme og spiritualitet
• typer spiritisme
• Er spiritisme en pseudovitenskap?

Vi forklarer hva spiritisme er og hvordan det skiller seg fra spiritualitet. I tillegg forteller vi deg historien hans og hva hans tro er.

Påkallelsen av ånder har eksistert siden antikken, men dukket opp igjen som en pseudovitenskap på 1800-tallet.

Hva er spiritualisme?

Begrepet "spiritisme" refererer normalt til et sett med tro, pseudovitenskapelig praksis og doktriner religiøse som deler tro i den udødelige eksistensen til de avdødes sjeler, som kan kontaktes gjennom ritualer bestemt (vanligvis med tilstedeværelse av medier eller prester) og som til og med kan manifestere seg i den virkelige verden.

I enklere termer er spiritisme settet av praksiser og doktriner som ønsker å overvinne barrieren mellom de levendes og de dødes verden, med det formål å skaffe informasjon, fordrive trolldom og eiendeler, eller ganske enkelt bringe mennesker sammen med et avdødt familiemedlem.

Det er ingen sentral enhet som standardiserer denne typen praksis, for eksempel en kirke eller en formell organisasjon. Derfor kan under navnet "spiritisme" finnes fra pseudovitenskap Europeisk opp til tradisjoner religiøse av Latin-Amerika og Karibia.

Generelt tilskriver spiritisme kunnskap, krefter og overnaturlige evner til de avdødes ånder, som er i stand til avgjørende å påvirke skjebnen til de levende. Disse åndene (døde nylig og for lenge siden) kan ha egoistiske eller onde hensikter, eller de kan tilby løsninger og råd, men de må kontaktes på riktig måte og tilbyr ofte en form for gunst eller oppreisning.

Kontakten med åndene skjer gjennom spesielle økter, under veiledning av mennesker med erfaring i å håndtere ånder, til og med i stand til å gi dem kroppen i besittelse, midlertidig, slik at de kan snakke gjennom stemmebåndene. Sistnevnte er oppgaven til de såkalte "mediene" (eller deres ekvivalenter i forskjellige religioner spiritualister).

Av denne grunn har feltet spiritisme vært spesielt utsatt for bedrag, svindel og manipulasjon siden populariseringen i det moderne Vesten på 1800-tallet.

Spiritismens opprinnelse og historie

Harry Houdini bidro til å bevise svindelen til de fleste medier og spiritualister.

Det er vanskelig å fikse et universelt opprinnelsespunkt for spiritisme, siden troen på den udødelige sjelen og på eksistensen etter døden død har fulgt med menneskeheten fra veldig tidlige tider. Spektre, spøkelser og turer til underverdenen på jakt etter en hemmelighet eller på leting etter en tapt kjære er svært tilbakevendende motiver i mytologien og litteraturen til Antikken, og har ekvivalenter i nesten alle kulturer bekjente.

Faktisk hos mange kulter og religioner av asiatisk, afrikansk og amerikansk opprinnelse, spiller ånder en viktig rolle, som voktere av deres avkom, sporadiske rådgivere eller kilder til fare og sykdom.

I santeria-sesjonene til den karibiske Yoruba-religionen, for eksempel, er det vanlig å påkalle veiledningsånder, som tilhører historiske personer eller sjeler fra den folkelige fantasien, for å utføre oppgaver og gi tjenester, i bytte mot drikke, mat og tobakk, for eksempel.

Spiritisme spilte imidlertid en ledende rolle i Vesten fra midten av det nittende århundre, da den dukket opp som en pseudovitenskap knyttet til underholdning for unge mennesker. borgerskapet industriell.

Ulike grunnleggende begivenheter i Frankrike, England og USA tilskrives ham, for eksempel den overnaturlige tilstedeværelsen av Fox-farmen i Hydesville, New York, men sannheten er at hans store popularisering skyldtes utgivelsen i 1857 av åndenes bok av den franske Hyppolite León Denizard Rivail, alias Allan Kardec (1804-1869), den første av en serie spiritistiske publikasjoner, resultatet av hans forskning på emnet.

Suksessen til Kardecs verk var slik at det snart ble spiritistiske samfunn i en rekke europeiske land og i USA, dedikert til å kontakte den avdøde gjennom forskjellige metoder og prosedyrer.

Til tross for fordømmelsene som disse praksisene vakte både i den katolske kirke og i protestantene, dukket National Spiritualist Association opp i USA i 1893, og i store deler av Vesten ble eksistensen av ånder presentert som et "vitenskapelig" studiefelt. , som også undersøkte fenomener som klarsyn, telepati og precognition.

På begynnelsen av 1900-tallet var imidlertid mange bedragerier innen spiritisme allerede bevist og tilstått. Team av forskere samarbeidet med profesjonelle magikere og illusjonister som den berømte Harry Houdini (1874-1926) for å verifisere de uredelige metodene til de fleste medier og spiritualister.

Dette forårsaket et alvorlig tap av prestisje for disiplinen, som raskt tapte terreng oppnådd i nesten hele verden, med det bemerkelsesverdige unntaket av Frankrike og Brasil, de to landene der spiritisme er mest utbredt i dag.

Prinsipper og tro på spiritisme

Spiritisme har ikke et homogent og universelt organ av forskrifter, og heller ikke en enhetlig doktrine, så dens tro og prinsipper kan variere betydelig fra et sted til et annet og fra en gruppe utøvere til en annen.Likevel reiser spiritisme en rekke generelle postulater, som har å gjøre med følgende:

• Verden er bebodd av individuelle ånder, evige, utstyrt med intelligens og personlighet egne, som eksisterer utenfor virkelighet kjent. Disse åndene kan ikke samhandle med den fysiske verden unntatt ved sjeldne anledninger, eller gjennom besittelse av en levende kropp.
• De Mennesker som dør forblir i verden som kroppsløse ånder, men i et plan med større eller mindre belysning, avhengig av deres personlighetsegenskaper og deres levde liv. Traumatiske hendelser av stor psykisk betydning "anker" åndene til et sted, en gjenstand eller en person.
• Kommunikasjon mellom mennesker og kroppsløse ånder kan skje gjennom svært spesifikke gjenstander og prosedyrer, eller gjennom personer som er utsatt for besittelse (som medier, prester eller "materie").
• Reinkarnasjon eksisterer, slik at kroppsløse ånder kan gjenfødes som mennesker når de har nådd et visst nivå av opplysning eller har overvunnet visse etiske, mystiske eller emosjonelle hindringer.
• Spiritisme har ikke en offisiell doktrine og er heller ikke et enkelt sett med praksiser, men følger snarere en universell filosofi: alle kan etablere kontakt med ånder på sin egen måte, men ved å gå til en spesialist kan du forhindre risikoen dette kan medføre .
• Det er ingen engler, demoner eller andre overnaturlige skapninger, men snarere kroppsløse ånder som har "involvertert" eller har gått seg vill i sine personlige plager, og blitt spøkelser og årsaker til ondskap. Dette kan være annerledes i spiritistiske religioner, som vurderer eksistensen av større ånder eller guddommer, som f.eks. orishas av Yoruba-religionen.

Forskjeller mellom spiritisme og spiritualitet

I en veldig vid forstand er spiritualitet kultivering av sjelen eller ånden, det vil si oppmerksomheten på andre behov enn de biologiske og kroppslige, som manifesteres i mennesket.

Dette konseptet kan variere mye, avhengig av filosofisk lære eller ståsted, og i religioner som f.eks. Kristen, for eksempel, hentyder til åndens frelse gjennom den moralske og etiske koden foreslått av deres doktrine. Derfor er det en mye bredere kategori enn spiritisme, siden sistnevnte reflekterer et spesifikt synspunkt angående åndssaker.

På den annen side, i Allan Kardecs mest kjente bok, åndenes bok, er den terminologiske forskjellen mellom "spiritisme" og "spiritualisme" forklart fra et strengt spiritistisk synspunkt. Ifølge Kardec heter det spiritisme til troen på en åndelig dimensjon av mennesket, det vil si til troen på at mennesker besitter en dimensjon utover det kroppslige. Dette ville være det motsatte av doktrinenes materialisme ateister.

Av denne grunn døper Kardec sin lære som spiritisme, og forklarer at man kan være spiritist uten å være spiritist (for eksempel å praktisere en religion som foreslår frelse for sjeler), men at enhver spiritist nødvendigvis må være spiritist, siden han tror på åndens eksistens.

typer spiritisme

spiritisme krysset forener katolisismen og kulten av orishas av afrikanske religioner.

Utøvelsen av spiritisme kan gis i henhold til en rekke varianter eller synspunkter, siden det ikke er et universelt sett med prosedyrer for å "kontakte en ånd". Dermed er det mulig å skille mellom følgende spiritistiske strømninger:

• "vitenskapelig" spiritualisme. Også kalt bordspiritisme eller White Table, det er den varianten som er nærmest det som er foreslått i Kardecs bøker, og det er derfor den ofte regnes som "ortodoks".Navnet kommer fra det faktum at dets praksis involverer å sitte rundt et bord dekket av en hvit klut, vanligvis lin, vanligvis med mediet i hodet. De er vanligvis gruppeøkter der åndene manifesterer seg på forskjellige måter, avhengig av deres intensitetsnivå og deres intensjoner.
• Leddspiritualisme. Arving av praksis sjamanistisk og religiøse fra forskjellige afrikanske, amerikanske og asiatiske folk, får denne strømmen navnet sitt fra sirkelen som består av dens utøvere, som står og holder hender, mens de synger sang og utfører koordinerte bevegelser hvis formål er å indusere transen til de som vil "motta "ånden. I disse sesjonene er det vanligvis ingen guider eller prester, og de tilstedeværende anses å være mye mer fysisk og følelsesmessig involvert i påkallelsesprosessen.
• Spiritisme krysset. Typisk for noen regioner i Karibien og kontinentet Sør-amerikansk, er en form for spiritisme nært knyttet til bantu-tradisjonene som ankom Amerika med de afrikanske slavene fra kolonitiden. Den kombinerer praksiser med både bord- og snorspiritisme, og mange andre som er typiske for synkretismen mellom populær katolisisme og kulten av orishas av afrikanske religioner.
• urfolksspiritisme. En nåværende svært tilstedeværende i de latinamerikanske og karibiske folkene med den største arven Urfolk, spesielt i Puerto Rico og noen regioner i Venezuela. Det er en strøm som er typisk for landlige miljøer, som gjør krav på pantheonet av store religionsånder og innfødte tradisjoner fra forskjellige pre-columbianske folk som Tainos og Caribs.

Er spiritisme en pseudovitenskap?

I vitenskapelige og akademiske kretser, generelt, anses spiritualisme som en overtro eller en pseudovitenskap, siden studien ikke involverer vitenskapelig metode, og heller ikke standardene for validering og peer-checking som er avgjørende for vitenskap. Dette ble for eksempel vurdert av den argentinske epistemologen Mario Bunge (1919-2020) i sin bok Vitenskapelig forskning .

Spiritualisme vokste i popularitet i løpet av 1970-tallet, hånd i hånd med doktrinene om den såkalte "New age”, sammen med ulike holistiske og magiske helbredende terapier, som blant annet håndspålegging, krystallhealing. Alle disse doktrinene regnes som pseudovitenskap eller overtro.