- Hva er eugenikk?
- Bakgrunn for eugenikk
- Opprinnelse og historie til eugenikk
- Moderne eugenikk
- Kritikk av eugenikk
Vi forklarer hva eugenikk er, dens antecedenter, opprinnelse og historie. Også moderne eugenikk og kritikk mot den.
Hva er eugenikk?
Eugenikk eller eugenikk er ønsket om å manipulere arv genetikk og kunstig utvalg å "forbedre" eller "forsterke" egenskapene som fremtidige generasjoner vil ha menneskelig. Det er en form for sosial filosofi, ofte beskyldt for pseudovitenskapelig.
Eugenikk fikk stor betydning i vestlig tenkning fra 1800-tallet av, og en rekke tankehandlinger var ideologisk basert på den. diskriminering og av folkemord. Eugenisk tenkning foreslo at man gjennom arvekontroll kan strebe etter sterkere, sunnere, mer intelligente menneskegenerasjoner eller med visse etniske og/eller estetiske egenskaper.
Filosofiene til såkalt sosialdarwinisme anvendte funnene til Charles Darwin om opprinnelsen til arter og overlevelse av de sterkeste for politisk og sosialt liv. Derfor ble det foreslått at reproduksjon bør bare tillates under strenge utvalgskriterier, og nekte det til de som ikke passer til det ønskede mønsteret, som i stedet død eller tvangssterilisering.
Til tross for sin kontroversielle opprinnelse, overlever mye av eugenisk tenkning i dag, i moderne vitenskapelige applikasjoner, som lar fremtidige foreldre i varierende grad av genetisk manipulasjon og kunstig seleksjon unngå å bringe avkom med alvorlige genetiske problemer til verden. Dette, naturligvis, uten å pådra seg fortidens umoralske praksiser.
Bakgrunn for eugenikk
Forløpene til den eugeniske tanken stammer fra antikken seg selv, og kan spores tilbake til slike klassikere som Platons «Republikk» (ca. 378 f.Kr.). Der forsvarte filosofen behovet for å innlemme kunstig seleksjon i forbedringspolitikken til samfunn.
Denne praksisen ble utført på sin egen måte av det spartanske folket, hvis svært militariserte utdanningsmodell brukte en streng eugenisk politikk: en kommisjon av eldste undersøkte hvert nyfødt barn for å avgjøre om det oppfylte visse standarder for robusthet og skjønnhet.
Hvis ikke, ble den kastet fra toppen av Mount Taygetus, ved den såkalte Apóthetas ("Place of abandonment") og bare hvis han klarte å overleve på egen hånd, kunne han bli akseptert i samfunnet. De badet også nyfødte i vin, siden de på den tiden hadde det tro at barnet dermed ble indusert til å få anfall, noe som sørget for at kun de sterke overlevde fra første stund.
På den annen side var de spartanske sykepleierne spesielt grusomme, og oppdro hvert enkelt barn uten velvære eller innfall av noe slag. De pleide å bli brukt tidlig for å være alene og ikke frykte mørket, alt for å herde dem maksimalt og skille de sterke fra de svake.
Mye senere dukket ideen om eugenikk opp Sun City av den italienske filosofen og poeten Tommaso Campanella (1568-1639), et utopisk verk inspirert av Republikk platonisk. Tenk deg et samfunn der kommunistisk radikal, hvor privat eiendom det er umulig og hvor Tilstand garanterer at alle har det de trenger, selv en seksuell partner, siden den reproduksjon Det er studert med det formål å forbedre arten.
Opprinnelse og historie til eugenikk
Begrepet eugenikk ble laget i 1883 av den britiske naturfilosofen og oppdageren Francis Galton (1822-1911), i hans bok Forskning på menneskelige fakulteter og deres utvikling.
Imidlertid hadde ideen allerede blitt utforsket i hans tidligere tekster "Hereditary Talent and Personality" og Det arvelige geni , der, påvirket av lesing av Artens opprinnelse av Charles Darwin, foreslo at menneskelig sivilisasjon og dens verdier de bare bremset og hindret fremgang av de sterkeste og best tilpassede raser, fremfor alle andre.
Ifølge Galton, på samme måte som kunstig utvalg ble brukt til å forbedre arter av husdyrDet måtte gjøres med menneskearten, og forventet lignende resultater.
Etter hans syn var det utenkelig at de minst intelligente og minst kapable av de Mennesker det var de som reproduserte mest. Derfor måtte det utformes politikk som ville få folk til å forstå viktigheten av å tenke og planlegge reproduksjon i forhold til artens velferd.
Født på denne måten som en "vitenskap" (i dag regnes den ikke lenger som sådan), ble eugenikk støttet av flere av Darwins etterkommere, som anså den som nær studiene til faren deres. Den hadde også store talsmenn gjennom det 19. og tidlige 20. århundre, som Alexander Graham Bell.
I 1896 ble det grunnlagt en eugenikkbevegelse i USA som forbød ekteskap med noen "epileptiske, imbecile eller svake sinn", utførte tvangssteriliseringer av "imbesiler", og lover ble brukt fremmedfiendtlig Y rasist mot innlemmelse av "mindreverdige slekter" fra andre geografier. Et eksempel på slike lover var Loven om innvandring Johnson-Reed eller immigrasjonsloven av 1924.
Den største eugeniske bevegelsen i historien ble åpenbart utgjort av nazismen. Nazistisk "filosofi", sterkt påvirket av eugenikk og sosialdarwinisme, foreslo at det tyske folket (egentlig det ariske folket, det vil si etterkommere av et antatt rent proto-indoeuropeisk folk, hvis eksistens i dag er satt i tvil) ble kalt å dominere verden.
Hans overlegenhet skyldtes visstnok hans storhet genetikk, som utgjorde den største skatten å bevare. Derfor måtte de "underordnede rasene" ikke bare avstå fra å blande genetikken sin med den tyske, men de måtte utryddes for å gi fra seg ressursene sine til de som var sterkere eller sterkere.
Anvendelsen av disse tankemodellene førte til folkemordet som ble begått mot jøder, sigøynere, homofile, funksjonshemmede og andre grupper under andre verdenskrig i utryddelsesleirene til det selvutnevnte III Reich.
Moderne eugenikk
Etter andre verdenskrig fortsatte eugenikk å dukke opp i forskjellige former. På den ene siden i form av tvangssteriliseringer av folk av raser som anses som «mindreverdige» eller rett og slett fattige mennesker, av diktatoriske regimer som Alberto Fujimoris Peru.
Men på den annen side åpnet det dørene for mer moralske bruksformer, om enn ikke mindre kontroversielle, som en del av programmer for tidlig oppdagelse av genetiske sykdommer, som har forbedret seg enormt takket være teknologiske fremskritt innen genetikk og medisin.
Begrepet eugenikk brukes sjelden for denne typen politikk, gitt dens historiske implikasjoner med nazismen. Imidlertid er de aksepterte former for eugenikk, underlagt etiske og juridiske forskrifter.
Slik er tilfellet med seleksjonen av levedyktige zygoter i in vitro-fertilisering, av fostervannsundersøkelser av fostre de første ukene og mulig abort ved alvorlige sykdommer eller problemer som kan sette mors helse i fare. Det inngår også i former for genetisk diagnose, som ikke er uten debatt og kritikk.
Kritikk av eugenikk
De viktigste kritikkene av eugenikk har å gjøre med avgjørelsen om liv av andre, og med den letthet som fordommer de kan infiltrere beslutninger om det.
På den ene siden er det ingen som tror i dag at det er noe sant i pseudovitenskapene på 1800-tallet eller i nazismens rasistiske og fremmedfiendtlige vrangforestillinger. Men på den annen side, ingen foreldre ønsker å bringe til verden et sykt, funksjonshemmet eller urolig barn som vil gjøre livet surt.
Derfor kan grensen mellom hva som anses som akseptabelt og ikke akseptabelt alltid være oppe til debatt. Bør mennesker med vanskeligheter bringes til verden, hvem skal lage dem eksistens vanskeligere enn det allerede er for alle? Hva er en genetisk "normal" person? Er det akseptabelt for et par å avvise barnet sitt fordi de ikke har det farge av øyne som de ønsker?
Dette er spørsmål som krever debatt bioetisk og som er på bordet siden dechiffreringen av genetisk kode menneske på begynnelsen av 2000-tallet.