Vi forklarer deg hva som var opprinnelsen til Loven, dens forhold til autoritet og de første lovene. Også romersk lov.
Keiser Justinian kompilerte romersk lov på 600-tallet e.Kr. C.Hva er opphavet til loven?
De Ikke sant Er settet med regler og prinsipper som en samfunn Et bestemt menneske velger å styre seg selv, for å skille mellom det rettferdige og det urettferdige, orden og kaos, det partiske og det upartiske. Som mange andre menneskelige oppfinnelser hadde den en startplass i vår historie som en sivilisasjon og som en art.
Lovens opprinnelse går derfor nødvendigvis tilbake til de første forsøkene på å lede landbrukssamfunnene i menneskeheten eldgammel mot et felles mål, som garanterer sosial fred og en slags produktiv orden. På denne måten ville loven ha oppstått fra hånden til de første primitive formene av Tilstand.
På den tiden da det ble viktig å delegere til visse myndigheter (høvdinger, konger, sjamaner, prester) kanDet var også nødvendig å bestemme hva som ville være reglene for suksess for nevnte makt, hva som ville være dens omfang, dens former, dens metoder. På denne måten, a vane, en måte å gjøre ting på, som var grunnleggende for lovens fødsel.
De første normene og lover ble utøvd og bevart muntlig, og var bare korte formler som styrte utvekslingen, eller som løste mulige tvister rundt eiendom bølge vold. Men etter hvert som samfunnet ble mer komplekst, ble lovene også mer komplekse, og dermed oppstod behovet for å ha dem skriftlig for å bevare dem, eller være for kompliserte til å lære dem utenat.
De første tekstene av denne art, skrevet på leirtavler og fra den mesopotamiske antikken, var:
- Urukgina-koden (ca. 2380 f.Kr.) som hersket i antikken by sumerisk fra Uruk.
- Ur-Nammu-koden (ca. 2050 f.Kr.), dekretert av kongen av bystaten Ur.
- Den berømte koden for Hammurabi (ca. 1790 f.Kr.), diktert av den gamle babylonske kongen, som etablerte tiltakene som skulle iverksettes som straff for krenkelser, dødsfall eller urettferdige holdninger.
Også i det gamle Kina ble det formulert forskjellige lover, fra minst det 5. århundre f.Kr. Imidlertid var Qin-dynastiet (221-206 f.Kr.) det første som samlet dem og formulerte dem i et enkelt dokument, av politisk, militær, økonomisk, kulturell og ideologisk karakter.
Dermed ble Qin-koden født og tjente som støtte for Qin-loven, brukt på det forente kinesiske imperiet, og arvet av senere dynastier, som Han, som fortsatte å slå den sammen med prinsippene for konfusianisme.
Til disse eksemplene kan vi legge til mange andre fra det gamle Egypt, eller fra gamle jødiske folk (fremdeles til stede i Bibelen i dag), eller de fønikiske handelskodene.
Men i Vesten var det romersk lov den som virkelig gjorde forskjellen. Typisk for den gamle romerske republikken, hadde den kompleksiteten og kvaliteten som var nødvendig for å operere i nesten tusen år på rad, fra de første dokumentene som loven til XII-tabellene, til den juridiske sammenstillingen utført av keiser Justinian på 600-tallet AD. . C. (den Corpus Juris Civilis).
Romerretten skilte allerede mellom offentlig rett Y privat rett. Dermed regulerte den forhold knyttet til staten og også forhold knyttet til privatlivet.
Ansett som kilder ikke bare tilpassetvanlig, på latin), men også avgjørelsene fra det romerske senatet, uttalelsene fra de romerske sorenskriverne, folkeavstemningene og også juriskonsulentenes meninger (den iura). Senere, da republikken ble et imperium (i 27 f.Kr.), ble også de «keiserlige konstitusjonene» tatt i betraktning, utstedt av keiseren selv.
Dens betydning var slik i Vesten og i verden, at mye av dagens system for mange nasjoner kommer fra romersk lov. Selve ordet "riktig" kommer fra det latinske ordet directus, kan oversettes som "rett" eller "direkte", i betydningen "det som ikke avviker til den ene eller den andre siden".
De fleste av de europeiske rettskodene kommer fra romersk lov, og dermed også de som, århundrer senere, gjennom Imperialisme og Kolonialisme de krefter Europeere spredt over hele verden.