Vi forklarer hva annet er og hvordan det relaterer seg til begrepet mangfold. Innebærer begrepet annerledeshet diskriminering?
Hva er annerledeshet?
Annenhet er ikke å oppfatte den andre som den samme, men som en annen, som ikke er en del av livet vårt. samfunnet. Det innebærer differensieringen at den andre ikke er lik oss, men ikke er relatert til noe negativt.
Annenhet innebærer ikke at den andre må være det diskriminert, men det er evnen til å respektere, gjenkjenne og kunne leve harmonisk med dette mangfold. Dette gir dimensjonen som hver person er unik og ikke repeterbar i univers.
Dette konseptet kan sees i sosiologi, antropologi og i filosofi, så vel som andre Vitenskaper. Å skille den andre som forskjellig fra seg selv, det vil si som noen utenfor vår sfære. Dette betyr ikke at den andre skal diskrimineres eller legges til side, men snarere tvert imot er det et konsept som aksepterer mangfold og innebærer en sameksistens Mellom delene.
Annenhet er kraften til å sameksistere blant alle og fremme veksten til hvert individ. Det oppstår gjennom psykologiske og sosiale konstruksjoner. Det er konseptet om eksistensen i verden av noe som ikke er ens eget, som ikke er en del av alles verden.
Imidlertid kan man til tider se en intim forening av dette konseptet med diskriminering som, fremmedfrykt, den homofobi, den Rasisme og til og med kvinnehat, bare for å nevne noen. Men annerledesheten peker ikke mot disse aspektene, fordi det vanligvis ikke er relatert til negative aspekter, bare med unntakene nevnt ovenfor.
Antropologisk sett innebærer begrepet annethet å verdsette den andre som en for oss fremmed enhet, for det som omgir oss og identifiserer oss. Denne forskjellen kommer til uttrykk fra hvert individs synspunkt, hva hver enkelt anser som sitt eget sammenlignet med den andre.
Eksistensen av et stort utvalg av kulturer og tradisjoner forskjellig fra vår tillater oss å anskaffe en utsikt mer global om eksistensen av den andre på samme planet som vår og gir oss på samme måte muligheten til å berike vårt perspektiv og toleranse mot det annerledes. Av denne grunn bekrefter vi at annerledeshet ikke er relatert til negative tilnærminger, men snarere det motsatte.
Sosialt dannes annerledeshet gjennom annerledeshet og det motsatte: Den andre er det vi ikke ønsker å bli, og heller aldri ønsket. Derfor er denne visjonen om den andre relativt basert på perspektivet til hver person.
Når det gjelder å se andre menn (den ANDRE), oppstår problemet med annerledeshet, siden denne visjonen kan referere til å se den andre som noen overlegen eller underordnet. Et veldig enkelt eksempel å følge er øyeblikket for den hvite mannens ankomst til Amerika. Annenhet førte til at erobrerne identifiserte urbefolkningen som den ANDRE, som ikke var en del av deres verden, og også som en underlegen ANDRE. De ble ansett som barbarer, uten utdanning Y kultur, nærmere ville dyr enn seg selv.
Annenhetens historie
Differensieringen av menn varierte i løpet av historie. Først hevdet Aristoteles at menn ikke ble født like: Noen ble født for å underkaste seg slaveri, mens andre ble født til å kommandere. På den annen side hevdet Thomas Hobbes at alle menn ble født like.
I det naturlige miljøet og uten psykologier eller sosiologier til å underkaste det, var alle mennesker like. Imidlertid var forskjellene i menneskelig fysiognomi merkbare, ettersom noen menn er større og sterkere enn andre. Det er også intellektuelle forskjeller, og derfor finner vi at noen mennesker er smartere enn andre. Dette er en daglig virkelighet som ikke kan diskuteres. Men det er nødvendig å understreke at bruken av fornuft, som foreslått av Descartes, er det området hvor vi kan observere størst likestilling Mellom mennene.
Annenhet og annerledeshet er ord som i bunn og grunn representerer det samme: konseptet med å se den andre som forskjellig fra den ene, den ANDRE som det jeg ikke er. Det kan observeres i menneskelige forhold som kultur, rase, seksuell legning. Denne differensieringen kan imidlertid aldri oppnås 100 %, siden vi alle er en del av det samme univers, Det er vi alle Mennesker.