- Hva var de viktigste aztekiske gudene?
- Huitzilopochtli
- Quetzalcoatl
- Tlaloc
- Tezcatlipoca
- Coatlicue
- Ehécatl
- Mixcoatl
- Xipe Totec
- Omteotl
Vi forklarer hva de viktigste aztekiske gudene var, egenskapene til hver enkelt, deres opprinnelse, forskjellige myter og ritualer.
Hva var de viktigste aztekiske gudene?
De azteker, også kalt Mexica, utgjorde en av de viktigste mesoamerikanske sivilisasjonene i den sene postklassiske perioden (1325-1521) i den sentrale regionen mesoamerikansk. De grunnla byen Mexico-Tenochtitlán (i dag Mexico by) og også den mektigste staten i regionen på den tiden: Aztec Empire, Mexica Empire eller Tenochca Empire.
Dette imperiet ble styrt av den såkalte trippelalliansen, som Mexica var en del av sammen med deres allierte fra Texcoco og Tlacopán, men førstnevnte endte opp med å styre alliansen, og ved ankomsten av de spanske erobrerne til Mesoamerica, imperiet ble det tydelig administrert fra Tenochtitlán.
Aztekerne dempet nabo-mesoamerikanske kulturer politisk og sosialt, og oppnådde et hat som senere tjente de europeiske kolonistene til å vinne lokale allierte i deres erobringskrig mot imperiet, som til slutt skulle kollapse i 1521.
Mexica var en Nahua-stamme, utstyrt med en identitet egen, med sin tro og guddommeligheter, som de tok med seg på sin marsj til Mexico-dalen, mot det trettende århundre. Nomader av opprinnelse, på bare 200 år hadde de bygget et av de viktigste imperiene i pre-columbiansk Amerika, som et resultat av deres bosetting i Tenochtitlán.
Derfra kom de i kontakt med en enorm mesoamerikansk kulturarv, som de visste hvordan de skulle integrere med sin egen arv. Slik ble født Religion polyteistisk og kriger av aztekerne, hvor menneskeofringer dannet felles valuta.
Deretter vil vi se hvem og hvem som var hovedgudene som Mexica tilbad.
Huitzilopochtli
Hoved guddom av Mexica-religionen var Huitzilopochtli, solguden til krig, hvis kult nådde Mexico-dalen og den sentrale mesoamerikanske Altiplano sammen med Mexica, og på grunn av deres innføring ble den den mest utbredte i regionen da spanjolene kom.
Navnet kan oversettes som "sørlig kolibri" eller "venstre kolibri", og hovedtempelet var i Huitzilopochco (i dag Churubusco, sør for Mexico by). Festivalene til ære for ham ble feiret av aztekerne en gang i året, med navnet på panquetzaliztli.
Ifølge myten beordret Huitzilopochtli aztekerne til å marsjere mot de sørlige landene, mot det som senere var Tenochtitlán. Deres indikasjon var at de avanserte til de fant en ørn som fortærte en slange på en kaktus, siden det ville være varselet som ville indikere stedet å bosette seg. Hans tilhengere gjorde det, og av den grunn finnes nevnte bilde i dag på skjoldet og flagget til Mexico.
Paradokset er at til tross for dens enorme betydning for Mexica, er det ikke mange representasjoner av Huitzilopochtli som overlever, siden det var en av deres opprinnelige guder.
Sønn av fruktbarhetsgudinnen (Coatlicue) og den unge solen (Tonatiuh), han ble foraktet av sine 400 eldre brødre, som satte ut for å drepe ham ved fødselen for å vaske bort familiens vanære; men den nyfødte tok det mytiske våpenet til de aztekiske gudene, ildslangen eller xiuhcóatl og lett beseiret fiendene sine.
Senere tok han det halshuggede hodet til sin søster Coyolxauhqui og kastet det opp i himmelen, og gjorde henne til hersker over månen, mens han reserverte solen for seg selv.
Quetzalcoatl
En av de store gudene som deles av nesten alle folkene i denne sivilisasjonen, og en av hovedgudene i Mexica-pantheonet. Han ble ansett som guden til lys, fruktbarhet, vind, sivilisasjon og kunnskap, assosiert med fargen hvit.
Navnet kan oversettes til "fjærkledd slange", og det er den mest vanlige måten det ble representert på: slangen metaforiserer den jordiske menneskekroppen, og fjærene dens immaterielle åndelige prinsipper.
Quetzalcóatl var en av de fire urgudene i Nahuatl-mytologien, sønner av urparet (en slags Adam og Eva), og blant dem okkuperte han plassen til den hvite Tezcatlipoca.
Den hadde også en tilstedeværelse i religionen Toltec, der navnet hans ble brukt til å referere til yppersteprestene, og også for olmec, mayan, rørledninger, teotihuacanos, og så videre. Dens dragelignende former kan finnes i ruiner og fragmenter fra svært forskjellige regioner i den mesoamerikanske regionen.
Tlaloc
Kjent som Chaac av mayaene, er Tlaloc vannguden, som Mexica holdt ansvarlig for regn, stormer og jordskjelv. De hedret ham i løpet av den første måneden av hvert nytt år, sammen med Toltekerne, Tlaxcalans, Mayaene, Nahuas og andre, siden det er en av de eldste gudene i mesoamerikansk kultur.
Som mange andre mesoamerikanske guddommer inneholdt Tlalocs natur motstridende forhold, og han kunne være både en sjenerøs og livgivende gud, så vel som en destruktiv og tilintetgjørende gud. Lyn var hans, for eksempel haglbyger, flom, frost og selvfølgelig tørke.
Han var alltid representert med et svart eller blått ansikt, noen ganger grønt, som imiterte fargene på vannet i natur, og på kjolene deres pleide de å male vanndråper som et symbol.
Festlighetene til ære for Tlaloc ble feiret ved å marsjere til de hellige toppene, blant dansere, og bære ofrene til syv vakkert utsmykkede barn, liggende på bårer strødd med blomster og fjær. Tårene hennes underveis ble forstått som varsler om frodig regn.
Vel fremme ved templet på toppen fortsatte prestene i Tlaloc med å rive ut hjertene sine for å ofre dem til guden. Vanligvis var de som ble ofret på denne måten slavebarn eller andre barn av de meksikanske adelen.
Tezcatlipoca
Gud fra toltekisk mytologi, delt av mange mesoamerikanske folk, inkludert aztekerne, som guden for forsyn, for det usynlige, for mørket. Den fungerte som et motstykke til den lysende Quetzalcóatl, og ble derfor assosiert med fargen svart. Sammen med Huitzilopochtli, Quetzalcóatl og Xipe Tótec utgjorde de de fire skapergudene, etterkommere av det opprinnelige paret (Ometéotl).
Tezcatlipoca var alltid representert med en svart stripe i ansiktet, ofte iført et obsidian-speil på brystet, der han kunne se reflekterte menneskelige handlinger og tanker, og hvorfra en røyk kunne komme ut som drepte hans rivaler. Den var assosiert med den nordlige siden av universet, flintkniven, natten og alle materielle ting.
Han var den naturlige verdens herre, i opposisjon til spiritualiteten til Quetzalcóatl. Til ham var på samme tid innviet krigene og de vakre jentene, og festivalene til hans ære var den andre i betydning for aztekerne, etter Huitzilopochtli.
Ved disse anledningene ble en slave tatt og behandlet som en konge i et år, som forberedelse til hans rituelle ofring, utført etter å ha gått i byens gater til rytmen til en fløyte. Til slutt, i hovedtempelet til Tenochtitlán, ble de fire fløytene knust og hjertet revet ut.
Coatlicue
Fruktbarhetsgudinnen fra Mexica mytologi, guide til gjenfødsel og mor til Huitzilopochtli, hun ble ofte æret som gudenes mor eller Tonantzin, og representert som en kvinne med hengende bryster, som bærer et skjørt av slanger og et halskjede av hjerter og menneskehender. Hun var forlovet med Mixcoatl, stormens gud.
I følge myten var hun mor til de fire hundre gudene i sør (hver tilsvarer en stjerne på himmelen), og hun fødte Huitzilopochtli etter å ha samlet en vakker fjærdrakt falt ned fra himmelen og plassert den i magen hennes, å bli gravid på magisk vis.
Denne plutselige graviditeten fornærmet barna hennes, som, tilskyndet av deres datter Coyolxauhqui, bestemte seg for å myrde den nyfødte. I stedet ble de alle drept av den nyfødte krigsguden.
Ehécatl
Gud delt av Mexica og annen mesoamerikansk mytologi, assosiert med vinden og beskrevet som en av manifestasjonene til den fjærkledde slangen, Quetzalcóatl.
Han ble assosiert med forandring, kardinalpunktene, det vitale pusten til levende vesener og brisen som bringer regn til markene, slik at han var en grunnleggende gud for skapelsen. I følge den aztekiske religionen skyldes bevegelsen av solen og månen, som opprinnelig var festet på himmelen, pusten.
En annen beretning om Ehécatl sier at han ble vanvittig forelsket i en menneskejente, og for at hun kunne gjengjelde ham, ga han hele menneskeheten muligheten til å å elske. Han var representert med en maske utstyrt med et rødt nebb, med tre armer og en snegle på brystet; og det ble tilbedt i sirkulære templer, og ga minst mulig motstand mot brisen.
Mixcoatl
Også kjent som Taras (Michoacán) og Camaxtle (Tlaxcala), er de Mexica-guden for stormer, jakt og krig, far til Quetzalcóatl og ektemann i den aztekiske tradisjonen Coatlicue.
Aztekerne mente at Melkeveien var en av dens manifestasjoner, og gitt dens opprinnelse fra Otomíes, ble den sammen med Xipe Totec betraktet som fremmede guder av Nahua-folket. Av den grunn er det ikke lett å skille kulten til Mixcóatl fra dens svært like varianter av Tlaxcalans, Huexotzincas, som hedret lignende guddommer med andre navn.
Xipe Totec
Guddommen til liv, den død og gjenoppstandelsen av det aztekiske panteonet, navnet hans kan oversettes som "vår flådde herre", og representerer den mannlige delen av universet: han er assosiert med jordbruk, vegetasjon, sykdommer, ungdom og øm mais, at guden han laget det vokse ved å påkalle regnet med sin chicahuaztli, et perkusjonsmusikkinstrument.
Xipe Tótec legemliggjør ideen om regenerering av naturen, det vil si behovet for å kvitte seg med det gamle for å vike for det nye, og overgangen fra tørr jord til fruktbar jord. Dette ble representert av dens mangel på hud, siden Mexica assosierte det med huden til jaktede dyr, selv om den tradisjonelle røde fargen er typisk for alle de meksikanske gudene assosiert med mais. Det var en guddom som aztekerne delte med Zapotec og Yope-byene.
I Nahuatl-kosmogonien var Xipe Tótec den røde Tezcatlipoca, en av urgudene, skaperne av det horisontale og vertikale universet, sønner av urparet: Ometechutli og Omecíhuatl.
Omteotl
Skapelsesguden i Mexica-mytologien er forstått som en dobbel gud: Ometecuhtli ("To herrer" i Nahuatl) og Omecíhuatl ("To damer" i Nahuatl). Samtidig representerer dualitetens herre og elskerinne det urparet som fødte de fire skapergudene (hvit, rød, blå og svart tezcatlipocas), og som absolutt alt kommer fra.
Han var også kjent som Tloque Nahuaque ("Jeg elsker det nære og det fjerne") og hvordan Moyocoyatzin ("Oppfinneren av seg selv").
Han var den maksimale guddom i mytologien til Nahua-folket, betraktet av Mexica som skaperen og datamaskinen av alle ting som eksisterer. Som en ganske metafysisk, ekstremt eldgammel gud, manglet han templer i det aztekiske riket, og ingen representasjon av ham gjenstår i dag.