Vi forklarer hva essensen er i filosofi og de ulike måtene å forstå den på. Også dens forhold til eksistens.
Begrepet essens er et sentralt begrep i tradisjonen for filosofisk tenkning.Hva er essensen?
Begrepet essens er et av de sentrale og viktige begrepene i tradisjonen for filosofisk tenkning, som vi på en enkel måte kunne definere som det som en ting er naturlig og alltid, det vil si at å referere til essensen av noe er å snakke av dens sanne natur, natur, av det som under alt er.
Denne måten å forstå essensen på kommer fra den gresk-romerske antikken. Den greske Aristoteles (384-322 f.Kr.), i sitt arbeid Metafysikk Jeg prøvde å definere hva som den gang het ousia og det kan oversettes som "essens" eller som "substans”, “å være”, “natur”, “virkelighet”, “eksistens”, “liv"Og andre betydninger. Det var så vanskelig å oversette dette begrepet at romerne senere døpte det som essentia (fra verbet esse, "å være").
Imidlertid var den filosofiske debatten angående essensen såvidt begynt. Det er to tradisjonelle måter å forstå dette konseptet på:
- Den første substansen, det vil si hva som er eller hva som eksisterer, hva subjektet i en setning er i seg selv. Det gir opphav til essensen i ontologisk forstand, det vil si med tanke på at virkelighetens ting er det de er i seg selv, før vi kommer i kontakt med dem.
- Den andre substansen, det vil si hva som har en enhet, hva predikatet tilskriver et subjekt innenfor rammen av en setning. Det gir opphav til essensen i logisk forstand, siden ting er det vi grunnleggende kan si om dem.
Denne forskjellen kan være vanskelig å forstå, men den er sentral i debatten om essensen som vil finne sted i vestlig filosofi.
Debatten mellom disse to posisjonene, den som forstår essensen som noe som er riktig for objektet og den som forstår det som noe annet enn (og påfølgende) objektet, fortsatte i arbeidet til viktige tenkere som Okham, Hume eller Nietzsche. Debatten ble forsterket da den middelalderske kristne tradisjonen, som fant Gud i hjertet av spørsmålet om alle tings vesen, begynte å smuldre i Renessanse.
Uten intensjonen om å fordype oss videre i den filosofiske debatten, la oss være enige om at ordet essens tjener oss i dag til å referere bredt til hva ting er, uansett hvordan vi forstår den meningen. Den populære bruken av begrepet er i utgangspunktet synonymt av naturen, virkeligheten eller sannhet. Essensen av noe eller noen er dybden i deres måte å være på.
På samme måte, når vi sier at noe er essensielt, sier vi at det er knyttet til essensen av en annen ting, eller det som er det samme, at det er en del av kjernen, av tingenes hjerte. Dermed er «et essensielt spørsmål» et sentralt, grunnleggende, kjernefysisk spørsmål, som står i sentrum av emnet.
Essens versus eksistens
En av de mange filosofiske tilnærmingene til spørsmålet om essens er spørsmålet om hva som kommer først: essensen av ting, eller deres eksistens. To konsepter som i utgangspunktet ble forstått som synonymer, inntil den katolske munken og filosofen Thomas Aquinas (1225-1274) på det trettende århundre definerte dem som to svært forskjellige syn:
- Essensen, som vi har sagt før, er hva ting er, hva som gjør dem til en forståelig og definerbar enhet av menneskesinnet, og at hvis det endrer seg, vil det bety at vi ikke har å gjøre med den tingen vi trodde, men med en annen.
- Eksistens, derimot, består i selve det faktum at en ting er, det vil si at den tilhører virkelighetens verden. For eksempel kan vi forstå essensen av en drage, men vi kan ikke bekrefte dens eksistens, da de er imaginære. Det vil si at essensen til en drage eksisterer, men dragen selv gjør det ikke.
Denne distinksjonen kan også forstås som en ny måte å gjenta de to tidligere essensbegrepene (første substans og andre substans). Mye av den filosofiske debatten i Vesten fokuserte på å definere hvem av de to som var viktigere eller kom først: tingens essens, eller deres eksistens.
Realistisk tenkning, for eksempel, ga eksistensen all viktighet (med andre ord til væren) og ikke til essens (det vil si til ideer). For deres del, idealister De hevdet at det ikke var noen slik forskjell, siden en stein i fantasien eller i virkeligheten ble definert på nøyaktig samme måte, selv om den ene eksisterte og den andre ikke.
Senere tenkerne eksistensialister De tok opp ideen om at eksistens er det grunnleggende aspektet av menneske, og ikke essensen, slik at subjektive opplevelser er viktigere enn kunnskap objektiv.
Valget mellom essens og eksistens kan spores i det filosofiske underlaget til de fleste ideene som moderniteten opprettholdes på. Det er fortsatt et spørsmål om debatt for tenkere og filosofer som søker, i lys av samtiden, å skape nye kategorier som lar oss tenke på det på en nyttig og ny måte.