hedonisme

Filosof

2022

Vi forklarer hva hedonisme er, dens strømninger, egenskaper og hovedrepresentanter i historien og i dag.

Hedonister søker ikke bare fysisk nytelse, men også åndelig nytelse.

Hva er hedonisme?

Hedonisme er den filosofiske skolen og doktrine moral som anser nytelse som det eneste og øverste beste for eksistens menneskelig, slik at tilfredshet blir den eneste slutten og grunnlaget for liv.

Navnet kommer fra det greske ordet hédoné, tilsvarende "glede", og dens opprinnelse kommer fra Antikken klassisk, selv om distinkte former for hedonisme har eksistert gjennom hele historie. Hedonisme forveksles ofte med jakten på bare fysiske nytelser, som bare er ett aspekt av det som verdsettes av denne læren.

De Kunst, den vennskap, den kunnskap, sympati, er former for nytelse som forfølges av hedonister. På den annen side anses fysiske former som flyktige eller til og med kontraproduktive, siden de gir korte øyeblikk med intens nytelse i bytte mot lidelse som kan vare mye lengre.

I den greske antikken oppsto to store skoler for hedonistisk filosofisk tankegang: den kyrenaiske og den epikuriske, ledet av henholdsvis Aristippus fra Kyrene og Epikur fra Samos.

  • Den kyreneiske skolen. Den ble ledet av Aristipo de Cireno, en disippel av Sokrates, og en av de store klassiske representantene for hedonismen. Grunnlagt mellom det 4. og 3. århundre f.Kr. C., hevdet at nytelse kan velges individuelt, gjennom realisering av personlige ønsker, og overstyre andres ønsker, selv om det innebar å begå umoralske handlinger. På samme måte inviterte den oss til kun å tenke på i dag, siden fremtiden er usikker, og trekke ut den største mengden glede fra øyeblikket vi har levd.
  • Den epikuriske skolen. I stedet hadde jeg like objektiv unngå lidelse for enhver pris, søker lykke for enhver pris gjennom bruk av klokskap og fornuft, og dermed anvende den sokratiske doktrinen og det aristoteliske "gode liv". Dermed var selvkontroll og håndtering av nytelser veiledningen for å unngå fremtidig lidelse, som ofte førte tilhengerne hans til et liv styrt av likegyldighet til smerte, snarere enn positiv nytelse.

Klassisk hedonisme bukket under for kristen tankegang i middelalderen. Den ble imidlertid gjenopplivet på 1700-tallet av den britiske filosofen og økonomen Jeremy Bentham (1748-1832), omgjort til en moralsk og psykologisk doktrine, hånd i hånd med datidens utilitarisme.

Slik ankom hedonismen på det nåværende tidspunkt, til tross for at den stadig er under angrep av de moralske doktrinene og moralismen.

Kjennetegn på hedonisme

Epicurus ledet en av de opprinnelige skolene for hedonisme.

Hedonisme er preget av følgende:

  • Det er en filosofisk og moralsk doktrine som forstår nytelse som den øverste og eneste verdien av menneskelig eksistens. Den nevnte nytelsen blir imidlertid ikke nødvendigvis forstått som fysiske eller seksuelle nytelser, men involverer også åndens nytelser, eller selve fraværet av lidelse.
  • Som en filosofisk skole oppsto den i det klassiske Hellas med de to skolene for hedonisme: den kyreneiske regissert av Aristippus fra Kyrene, og den epikuriske regissert av Epikur fra Samos.
  • Det er generelt en måte å tenke på individualistisk, i motsetning til sosial velferdsdoktriner som utilitarisme, og også til moralske doktriner, som de fleste av religioner.
  • De fleste hedonister behandlet nytelse og lidelse som om de var varianter av varme og kald, det vil si gradvis, formidlet av en enkel og unik skala.

Typer hedonisme

Vi har allerede sett de to klassiske skolene for hedonisme: den kyrenaiske og den epikuriske. Men hedonistisk tenkning er ikke begrenset til dem, men dukket opp igjen i idéhistorien på forskjellige måter, som for eksempel:

  • Eudaemonisme. Også av klassisk gresk opprinnelse, spesielt hos Aristoteles selv, er det en doktrine som rettferdiggjør alt som er nødvendig for å oppnå lykke. Eudaemonistene bekreftet at for å oppnå lykke må man handle i henhold til natur, forfølge midtpunktet mellom vår dyriske (fysiske) del og vår sosiale (mentale) del.
  • Libertinisme. En ekstrem form for hedonisme som anser enhver form for moralsk eller seksuell begrensning av individet ikke bare unødvendig, men også skadelig, i strid med individets natur. menneske. Det ble forsvart av den engelske poeten og forfatteren John Wilmot (1647-1680), så vel som av den berømte Marquis de Sade (1740-1814) i hans litterære skrifter, noe som ga ham fengsel og til slutt asyl, i tillegg til forbudet av hans verk av den katolske kirke.
  • Utilitarisme. Født mellom 1700- og 1800-tallet av de britiske filosofene Jeremy Bentham (1748-1832), James Mill (1773-1836) og John Stuart Mill (1806-1873), snudde og førte denne doktrinen tradisjonell hedonisme til sosial velferd i flertallet, fra ideen om gleden ved å være nyttig. Fra et strengere syn på hedonisme ble imidlertid denne læren utelatt, fordi den ikke var nettopp individualistisk i sin tilnærming til nytelser.
  • Samtidens hedonisme. Hovedsakelig forsvart av den franske filosofen Michel Onfray (1959-) og av den franske forfatteren og sexologen Valérie Tasso (1969-). Prøv å finne en måte å leve på samfunn samtidig på en jublende måte, som betrakter kroppens lidenskaper som allierte og ikke som fiender, og som privilegerer øyeblikket fremfor å bli.

Representanter for hedonisme

I tillegg til å være en del av hedonismen, grunnla Jeremy Bentham utilitarismen.

De viktigste representantene for hedonisme gjennom historien vil være følgende:

  • Aristippus (435-350 f.Kr.). Gresk filosof født i by Afrikansk greker fra Kyrene, var en disippel av Sokrates, som han møtte under olympiske leker og fulgte til dagen for henrettelse. Grunnlegger av kyrenaisk hedonisme, under kommandoen som han ble etterfulgt av datteren Areta, ble han stemplet som "feminert" fordi han levde omgitt av luksus og aksepterte all komfort som ble tilbudt ham.
  • Epikur (341-c. 270 f.Kr.). Gresk filosof grunnlegger av epikurisme og rasjonell hedonisme, hans doktrine ble sterkt påvirket av verkene til Aristoteles, Demokrit og kynikerne. Han gjorde opprør mot platonismen, mot ideene om skjebne og undergang, og grunnla sin egen skole med kallenavnet "The Garden", som tillot kvinner, slaver og prostituerte inntog. Hele hans verk har gått tapt, men vi vet om det takket være den romerske filosofen Lucretius og hans Ved rerum natura.
  • John Wilmot (1647-1680). Andre jarl av Rochester, han var forfatteren av et libertinsk poetisk verk, en disippel av tenkeren Thomas Hobbes og andre franske libertinere som forsøkte å redde Epicurus, som Théophile de Viau eller Claude LePetit. Han døde av syfilis alkoholisme Y depresjon, men det sies at han bare aksepterte ekstreme salvinger i de siste minuttene.
  • Marquis de Sade (1740-1814). Hvis egentlig navn var Donatien Alphonse François de Sade, han var en fransk filosof og forfatter hvis fiktive arbeid utføres av antihelter, voldtektsmenn og promiskuøse, så vel som jomfruelige unge kvinner som gir avkall på sin kyskhet mer eller mindre frivillig. Arbeidet hans ble forfulgt av den katolske kirken og markisen dømt til fengsel og asyl i 27 av hans leveår. Det var alltid en karakter skandaløs, hvis berømmelse fortsetter til i dag.
  • Jeremy Bentham (1748-1832). Filosof, økonom, tenker og engelsk forfatter, han var grunnleggeren av utilitarisme, en måte å tenke på som brakte ham nærmere demokratiske og progressive aspekter, under mål om å oppnå "den største lykke for det største antallet" innbyggere. For utilitarisme er det gode det nyttige og det nyttige øker glede og reduserer smerte.

Hovedmotstandere av hedonisme

Hedonismen ble motarbeidet av de moralske sektorene i samfunnet helt fra begynnelsen. Hans posisjon ble styrket med monoteistiske religioner, som kristendommen, hvis katolske kirke er strengt imot sensuelle måter å tenke på.

I følge tradisjonell kristen doktrine er kroppen flyktig og flyktig, så det gir ingen mening å behage den i stedet for å vokte sjelens renhet, som vil bestå og bli dømt av Gud.

På den annen side viet filosofer som briten George Edward Moore (1873-1958), grunnlegger av analytisk filosofi og forsvarer av filosofisk realisme, en god del av sitt arbeid. Etisk prinsipp fra 1903 til tilbakevisningen av hedonismen, og anklaget ham for å falle inn i en "naturalistisk feilslutning" ved å oppfatte glede som det høyeste gode.

På samme måte har positive og kognitive psykologer antydet at ideen om at livet er basert på jakten på nytelse, snarere enn forpliktelse, fører til en høyere grad av misnøye, enn det den amerikanske psykologen Martin Seligman (1942-) kaller «committed life».

Hedonisme i dag

Tenkere som Valérie Tasso foreslår hedonisme som å være i fred med seg selv.

Det er et moderne hedonistisk aspekt som ulike forfattere og filosofer utfører, uten å bli en enhetlig doktrine som sådan. For eksempel foreslår Michel Onfray og Valérie Tasso en filosofisk hedonisme som ikke går gjennom penger og penger. forbruk kapitalist, men forfølger «den vanskelige kunsten å etablere fred med seg selv» som Tasso uttrykker det i sitt Anti-manuell sex .

På den annen side reiser den britiske transhumanistiske filosofen David Pearce det etiske imperativet om å marsjere mot avskaffelsen av lidelse for alle de vesener som er i stand til å føle den. Denne posisjonen forsvares i hans bok Det hedonistiske imperativet, som fungerer som et manifest for World Transhumanist Association som Pearce er et grunnleggende medlem av.

!-- GDPR -->