Vi forklarer hva kjetteri er og under hvilke former det opptrer i Bibelen. Også de viktigste kjetteriene i middelalderen.
Hva er kjetteri?
Kjetteri er enhver religiøs praksis som tar avstand fra metoder bølger tradisjoner det vil si at en spesifikk kirke anser som kjettere de som, enten de tror fundamentalt det samme eller ikke, velger å ikke følge retningslinjene og doktriner kirkelige, men deres egne.
De ord kjetteri kommer fra gresk hairetikós, kan oversettes som "den som velger" eller "som er fri til å velge", hvorfra det ble tatt av romerne og omgjort til hereticus. Senere ble den brukt av Kristendommen tidlig for å fordømme de som forkastet de nye bibelske evangeliene.
Det er en lignende (men annerledes) betegnelse på frafall, som er frivillig forsakelse av en Religion, og blasfemi, som er den uærbødige krenkelsen eller krenkelsen av en religion.
Bruken av dette begrepet oppsto mellom det andre og det tredje århundre (e.Kr.), da kristendommen ble majoritetsreligionen i Romerriket og den begynte å utøve sin makt ved å ekskludere andre former for religiøsitet. I å si kontekst, oppstod de første kristne heterodoksiene, det vil si varianter av hovedkulten, og da de ble fordømt som avvik av den gryende kristne kirken, ble de formelt vranglære.
Både konsilet i Nikea og arbeidet til den hellige Augustin fra Hippo (354-430) var nøkkelen i forfølgelsen av kjettere i det andre og tredje århundre. Senere, og gjennom hele MiddelalderenEnhver doktrine som åpent og frivillig motarbeidet de hellige skriftene ble ansett som kjetteri. For tiden anser katolisismen religiøse bevegelser fra 1. til 18. århundre som kjetterske.
Imidlertid er denne religiøse betydningen av ordet, som oppsto i tider da man ønsket å "beskytte den sanne tro" til de som holdt seg til andre kulter, bevart i dag og tjener for figurativ bruk av ordet, som enhver som bryter den etablerte eller tradisjonelle orden av ting kan kalles.
Kjetteri i Bibelen
Begrepet "kjetteri" forekommer ikke i Bibelen, siden bruken av det i religiøs sammenheng går tilbake til skrivingen av Det nye testamente. Teksten bugner imidlertid av advarsler og fordømmelser av det falske profeter og divergerende kulter, som i:
- Hebreerne 13:9. «La dere ikke rive med av forskjellige og merkelige læresetninger, for det er godt for hjertet å styrkes med nåde, ikke med mat, som de som tok vare på dem ikke fikk noe nytte av».
- Galaterne 1:6-7. «Jeg undrer meg over at du så snart har forlatt ham som kalte deg ved Kristi nåde, for et annet evangelium; at det ikke er noen annen, bare at det er noen som forstyrrer deg og ønsker å forvrenge Kristi evangelium”.
- 2 Timoteus 4:3-4. «For en tid skal komme da de ikke skal tåle sunn lære, men med kløende ører, skal de samle lærere for seg selv etter sine egne ønsker; og vende ørene bort fra sannhet, og de vil gå tilbake til myter”.
- Peter 2:1. "Men det var også falske profeter blant folket, som det vil være falske lærere blant dere, som i hemmelighet vil innføre ødeleggende kjetterier, og til og med fornekte Herren som reddet dem, og bringe plutselig ødeleggelse over seg selv."
Kjetteri i middelalderen
Inkvisisjonen hadde ansvaret for å straffe kjettere i middelalderen.
Siden middelalderen var epoken der kristendommen hersket som en religion og filosofi sentralt i hele Vesten, var det også et historisk spenn av viktige kamper fra den katolske kirke mot kjetteri og heterodoksi. Dette ble spesielt behandlet av Tribunal of the Holy Office of the Inkvisisjon, etablert av pave Gregor IX (1170-1241).
De viktigste middelalderske kjetteriene som den katolske kirke står overfor var:
- Arianisme. Som et resultat av læren til biskop Arius i de siste tiårene av det tredje århundre og begynnelsen av det fjerde, motsatte han seg læren om den hellige treenighet, og betraktet Jesus Kristus som en skapning mer skapt av Gud, og ikke hans sønn. Det var en av de mest utbredte kjetteriene i sin tid, og overlevde til det 6. århundre i kongerike Gotikk fra det gamle romerske Hispania.
- Adopsjonisme. En av de to grenene av det monarkistiske kjetteriet, en av de såkalte kristologiske kjetteriene i det andre århundre, hadde en viktig gjenoppblomstring på 700-tallet, spesielt blant biskopene i Spania som delvis ble erobret av muslimene, og fant sin ende i andre konsilet i Nicea i 787 og konsilet i Frankfurt i 794. Blant deres tro var at Jesus Kristus ble født menneskelig og ble senere adoptert av Gud, og skaffet seg guddommelig makt etter dåpen i Jordanelven.
- Pelagianisme. En doktrine grunnlagt av den engelske munken Pelagius mellom 4. og 5. århundre, den var populær i Nord- og Øst-Afrika og overlevde til 600-tallet i Gallia og Storbritannia. Blant forslagene deres var at dåp var unødvendig, siden arvesynden bare hadde påvirket Adam og Eva, og derfor var det ikke nødvendig å tjene frelse.
- Den valdensiske kirke. Organisert av Pedro de Valdo, en velstående kjøpmann som ga avkall på eiendelene sine og valgte et strengt fattigdomsløfte, ble de først rost av paven, men da de avviste forbudet mot å forkynne uten tillatelse fra kirken, ble de ekskommunisert i 1184. Mange av dem vendte tilbake til katolisismen, men andre forsvarte sine «kjetterske» posisjoner.
- katarisme. Den var den største og viktigste av middelalderens kjetteri, både i sin utstrekning og i sine politiske konsekvenser, og ved at den utgjorde en reell trussel mot den katolske kirke. Katarene (hvis navn kom fra det greske kateros, "Perfekt" eller "ren") var arvinger etter manikeisk tankegang, slik at de forsto verden i strenge termer av godt og ondt, og organiserte sin egen kirke rundt den. De forsto alt materielt og kroppslig som ondskapens frukt, og derfor uverdig, mens det åndelige var det eneste gode og opphøyde; faktisk ble Jesus Kristus selv forstått som en engel og hans død og oppstandelsen som en metafor. I sin kirke han ekteskap var forbudt og unnfangelse ble sett på som en grusom øvelse, siden den fanget ånder i verden av Kropp, og de kom til poenget med å praktisere målrettet drap som en form for frigjøring av ånden. Etter mange spenninger og tvister, gitt at katarene ble tolerert av mange lokale myndigheter i Frankrike, ble kjetteriet knust i det albigensiske korstoget (av byen Albi), mellom 1209 og 1244, med støtte fra datidens franske konger. .