Vi forklarer hva en rase er i biologi, hva som ble kalt menneskeraser og hva rasisme er. I tillegg forskjeller mellom rase og etnisitet.
Hva er rase?
Begrepet "rase" brukes i biologi å skille, i visse arter fra levende vesener, de forskjellige gruppene som den samme arten kan deles inn i, tatt i betraktning dens egenskaper fenotypisk (ditt fysiske utseende) overført av Genetisk arv.
Det var et begrep som ble mye brukt mellom 1500- og 1800-tallet, og ble brukt som et synonym for underarter, inntil i 1990 ble bruken forkastet i spesialiserte felt, og overlevde bare på det daglige språket.
Faktisk er bruken av begrepet i dag begrenset til enkelte av husdyr som hunder, kyr eller hester, for eksempel, i hvis utvikling mennesket har hatt mye å gjøre, gjennom århundrer med kontrollert reproduksjon og kunstig befruktning, for å skaffe dyr med ønskede egenskaper, som hunder med et bestemt utseende, kyr som produserer mer melk osv. I botanikkI stedet brukes ikke begrepet.
Rase hos mennesker
Siden antikken har menneskets komplekse sosiale interaksjoner gitt opphav til forsøk på å definere eller karakterisere de ulike menneskegruppene som eksisterer, i stor grad basert på deres fysiske egenskaper, men ofte også på sosiale eller kulturelle.
Mange navn ble brukt for å kalle hver type samfunn, men det ville være fra 1500-tallet at "rase" oppsto, sannsynligvis hentet fra det italienske razza, som både de forskjellige stammene av lokal vin ble navngitt med, så vel som menneskene som delte yrker.
I kjølvannet av ekspansjonisme og kolonialisme I Europa var det en interesse for å skille rasjonelt og vitenskapelig mellom de forskjellige kulturer funnet i andre kontinenter. På det syttende århundre ble derfor de første forsøkene gjort på å kategorisere mennesker etter «rase».
Den første boken som foreslo en "vitenskapelig" studie av menneskelige grupper ble utgitt i 1684 og var Nouvelle division de la terre for de forskjellige artene eller rasene som lever ("Ny inndeling av jorden etter de forskjellige artene eller rasene som bebor den") av den franske reisende og legen Francois Bernier (1625-1688).
Gjennom århundrene gjennomsyret dette raseblikket det begynnende samfunnsfag. Slik oppsto studieretninger dedikert til "raser", spesielt de som ble ansett som eksotiske og innerst inne, primitive eller mindreverdige. Alt alltid målt mot standarden for europeiske sosiale, kulturelle og politiske verdier.
I det attende og nittende århundre de første teoriene om antropologi rase, ifølge hvilken alt ble redusert til fysisk utseende: til og med antropologiske metoder for raseskille ble foreslått basert på størrelsen på hodeskallen, typen hår og, selvfølgelig, fargen på huden.
Det store arbeidet som formaliserte denne biologisk-rasistiske visjonen om menneskeheten var boken av den franske forfatteren Joseph Arthur de Gobineau (1816-1882) med tittelen Essay om ulikheten mellom menneskerasene og utgitt mellom 1853 og 1855. Dette verket som i stor grad påvirket rasistiske bevegelser og nasjonalister av det 20. århundre, for eksempel tysk nasjonalsosialisme.
De første som empirisk stilte spørsmål ved denne rasistiske antropologiske arven var de amerikanske antropologene Franz Boas (1858-1942) og Ashley Montagu (1905-1999), som avviste at "rase" var ekvivalent med "underarter", basert på genetiske data og virkningen av miljøet på den menneskelige fenotypen.
Senere studier på 1900-tallet viste at den antatte rasevariasjonen i de fleste tilfeller tilsvarer 5 % av artens totale genom, noe som betyr at det i alle fall ikke er en annen menneskelig underart.
Det eneste unntaket fra denne arven er bruken av "menneskeslekten" som ekvivalent med "menneskelighet", det vil si av menneskearten som helhet, uten forskjell.
Rasisme
Som vi har sett, er Rasisme, det er det diskriminering av mennesker etter etnisitet, har en lang og smertefull historie som går tilbake til antikken. Imidlertid ble det formelt kalt "rasisme" på grunn av bruken av begrepet "rase" under europeisk kolonialisme.
Derfor er det et begrep som er sterkt knyttet til historiske og sosiopolitiske aspekter ved Europa kolonialist, hvis møte med kulturene til Asia, Afrika Y Amerika skjedde i form av eksotisme, underkastelse og utnyttelse.
For eksempel skyldtes mye av behovet for å skille mellom menneskelige «raser» slavemarkedet, der visse fysiske egenskaper som styrke og utholdenhet, eller sosiale egenskaper som føylighet, ble opphøyet. Denne fullstendig rasistiske menneskesynet, ifølge hvilken noen ble født for å styre og andre ble født for å bli styrt, tok tak over tid og ville være grunnlaget for kolonisamfunnene på det syttende og attende århundre.
Til slutt, på det nittende århundre okkuperte debatten om raser en god del av den intellektuelle produksjonen i Vesten, basert på biologiske tolkninger, og gjorde disse distinksjonene til noe som antas å være naturlig, varig og primordialt, slik at de ikke kunne endres og forsøkes undergravd. dem kan det klassifiseres som "mot naturen".
Dermed endte begrepet "rase" opp med å bli et ideologisk spørsmål, siden hver "rase" kunne tilskrives visse kulturelle, politiske eller moralske aspekter, uten å ta hensyn til hver kulturs historie eller dens egne særtrekk.
I følge dette var for eksempel afrikanere sterke og motstandsdyktige, med liten kapasitet til oppfinnsomhet og intellekt, noe som i bunn og grunn var en «vitenskapelig» begrunnelse for den historiske mishandlingen de hadde lidd i hendene på europeiske erobrere.
Rasismen i dag har ikke forsvunnet, til tross for at en stor del av menneskeheten lever i flerkulturelle samfunn og at migrasjon global er et notorisk berikende fenomen av samfunn. Imidlertid er den humanistiske og republikanske arven etter likestilling mellom menn, inspirert av idealene til den franske revolusjon, kan være den langsiktige løsningen på et sosialt problem like gammelt som rasisme.
Rase og etnisitet
Den nåværende vitenskapelige konsensus, på begynnelsen av det XXI århundre, mener at kategorien "rase" brukt på mennesket ikke tilhører den biologiske sfæren, men til den sosiale, det vil si at den er en form for historisk, vilkårlig distinktion , uten støtte i de eksakte vitenskapene, noe som ikke betyr at det ikke er genetiske, kulturelle, sosiale og andre forskjeller mellom menneskegruppene som befolker jorden.
Imidlertid er en etnisk gruppe en gruppe generelt utstyrt med fenotypiske egenskaper som kan arves fra dens etterkommere, og med spesifikke sosiokulturelle egenskaper som overføres fra generasjon til generasjon. Dette uttrykket fra det greske etnos, "By" eller "nasjon”.
Dyden av sagt konsept det er at det vektlegger kulturelle trekk snarere enn biologiske eller anatomiske distinksjoner, og samsvarer derfor mye bedre med menneskehetens mangfoldige og komplekse natur.