• Hva er antropologi?
• Objekt for studiet av antropologi
• Antropologiens historie
• Viktigheten av antropologi
• Studieretninger
• Grener av antropologi
• Antropologi og sosiologi

Vi forklarer hva antropologi er, dens historie og studieobjekt. I tillegg, egenskapene til hvert av sine felt og grener.

For å forstå menneskelig kompleksitet er antropologi assosiert med andre vitenskaper.

Hva er antropologi?

Antropologi er studiet av menneske fra et perspektiv holistisk (integrert), som tar hensyn til både dens mest fysiske og dyreegenskaper, så vel som de som utgjør dens kultur og deres sivilisasjon. Navnet kommer fra de greske ordene anthropos, "Mann", og logoer, “kunnskap”, Slik at det kan defineres som studiet av menneskeheten.

Antropologi er en vitenskap svært nær andre fagfelt innen vitenskapelig-sosial kunnskap, som f.eks sosiologi bølge psykologi, som han ofte går til på jakt etter verktøy. Det knytter seg også til andre naturvitenskap, som biologi, siden hans tilnærming til menneskeheten det er mye mer komplekst og krever både et sosialt og et biologisk blikk.

Det er åpenbart ikke lett å dekke et så bredt emne, og den aspirasjonen har ført til at antropologi i nyere tid har blitt en kompleks samling av kunnskap av ulik karakter, samlet i fire hovedfag: fysisk antropologi og antropologi. og hans to disipliner tilknyttet: den arkeologi og lingvistikk.

Vi vil se nærmere på disse feltene senere, men det er viktig å merke seg at begrepet "antropologi" veldig ofte brukes for å referere til sosialantropologi, siden det er en av de bredeste og mest komplekse tilnærmingene av alle.

Objekt for studiet av antropologi

Antropologi studerer mennesket som et produkt av dets historie, kultur og samfunn.

Målet for studiet av antropologi er menneskeheten som helhet. Sagt slik kan det være litt vagt, siden det menneskelige fenomenet er uendelig komplekst, og det kommer alltid an på måten vi nærmer oss det på.

Imidlertid ønsker antropologi å oppnå et integrerende perspektiv på alt dette, som gjør det mulig å studere mennesket innenfor rammen av deres kultur og samfunn, og gjenkjenner det samtidig som et produkt av dem, det vil si av historie av deres sivilisasjon og deres arter.

Antropologiens historie

Antropologi som formell vitenskap er relativt ny. Imidlertid har interessen for de forskjellige kulturelle og sosiale manifestasjonene eksistert siden antikken og forfedres tid. Tilogmed sivilisasjoner ekspansiv og keiserlig Antikken Klassisk var interessert i å forstå hva som gjør oss til mennesker og hvordan kulturelt og sosialt mangfold ble oppnådd.

Greske tenkere som Hippokrates (460-377 f.Kr.) eller Aristoteles (384-322 f.Kr.) etterlot viktige merknader angående menneskelig mangfold og foreslåtte måter å nærme seg dette problemet på, som kunne ta hensyn til visse fysiske trekk som hodeskallens størrelse og form , for eksempel.

Det var først nylig at oppdageren Francois Auguste Péron (1775-1810) brukte ordet "antropologi" for første gang, med sin moderne betydning. Han gjorde det i løpet av sin tid i Australia, og som en del av arbeidet hans Voyage de découvertes aux Terres Australes ("Oppdagelsesreise gjennom de sørlige landene"), hvor han registrerte mange data på aboriginerne i Tasmania, som like etter ble utryddet av europeiske nybyggere.

På den tiden, Europa hadde startet sin kolonial ekspansjon over hele kloden, og møter en rekke kulturer som er forskjellige fra de han studerte med et kritisk blikk og naturalistisk ånd, som om de var dyr. Derfra etnografi og grunnlaget ble lagt for den påfølgende fremveksten av antropologi, i løpet av det nittende århundre.

Utseendet til Evolusjonsteori og fra vitenskapelig metodeVidere bidro det til ideen om at en vitenskap om menneskelige samfunn var mulig, på samme måte. Dermed kunne antropologien begynne sin uavhengighet fra hele naturhistorien (i dag biologi).

Dette første antropologiske og etnologiske blikket var sterkt påvirket av positivisme og av ideen om nasjonal identitet, er kjent som Klassisk antropologisk modell. På midten av 1900-tallet (rundt 1960) ble den forlatt til fordel for en ny modell som åpnet antropologifeltet for nye erfaringer og sosiale betraktninger.

Viktigheten av antropologi

Antropologi studerer både biologiske og kulturelle aspekter.

Antropologi er sannsynligvis den disiplinen som er best forberedt til å forstå det menneskelige fenomenet i dets kompleksitet. Ikke bare på grunn av dets tverrfaglige og helhetlige perspektiv, men fordi det har fulgt de siste transformasjonene i måten å forstå seg selv og sine jevnaldrende av samtidens menneskehet på.

Dette betyr at bare antropologi kan omfatte den enorme kryssingen av kunnskap og disipliner som krever en tilnærming til mennesket, uten å synde fra et vitenskapelig perspektiv som betrakter oss bare dyr, og heller ikke fra et helt humanistisk perspektiv, som betrakter oss som noe helt annet og fjernt. av natur.

Studieretninger

Som vi sa i begynnelsen, omfatter antropologi fire hovedfelt:

• Biologisk eller fysisk antropologi. Resultatet av krysningen mellom antropologi og biologi, fokuserer han sitt perspektiv på mennesket på evolusjonære spørsmål og biologisk variasjon, både nåtid og fortid. Hans tilnærming til det menneskelige fenomenet er sterkt forankret, som det er tydelig, i det naturlige og det fysiske, til det punktet å studere andre ikke-menneskelige primater for å komponere et biokulturelt syn.
• Sosiokulturell antropologi. Hvis perspektiv på det menneskelige fenomenet starter fra dets kulturelle aspekter, det vil si: dets tradisjoner, myter, verdier, regler, tro og historier. Den tar også hensyn til dens sosiale aspekter, det vil si: dens handlings- og organiseringsformer, konflikter, motsetninger og andre aspekter ved delt liv.
  Den forstår mennesket som et sosialt dyr som lever i samfunn mer eller mindre organisert innenfor hvilken en form for tenkte Y oppførsel vanlig, som er kultur. Dette feltet kan deles inn i to aspekter:
  • Kulturantropologi. Oppstod i USA, som et resultat av skismaet som oppsto mellom sosiale og kulturelle antropologer i det tjuende århundre, hvis interesse er mer kulturell enn sosial.
  • Sosialantropologi. Typisk britisk, som foretrekker å vektlegge det sosiale perspektivet.
• Arkeologi. Betraktet i USA som et antropologisk delfelt og i Europa som en autonom disiplin, fokuserer den på studiet av Endringer skjedde gjennom hele forhistorie og menneskets historie, gjennom tolkningen av levningene funnet og bevart gjennom årene. Bruk ulike teknikker utgraving, konservering og analyse av prøvene.
• Språklig antropologi. Eller antropologisk lingvistikk, det er møtepunktet for begge disipliner, hvis interesse for mennesket fokuserer på aspekter knyttet til Språk. Den har som mål å forstå dynamikken i endringen som språket har gjennomgått gjennom hele vær, som et representasjonssystem og kommunikasjon, og også som et sett av kulturelle praksiser.

Grener av antropologi

Genetisk antropologi studerer utviklingen av hominider og naboarter.

Disse handlingsområdene innen antropologi genererer et stort sett med grener og undergrener, for eksempel:

• Fysisk antropologi. Hovedgrenene er:
  • Rettsmedisinsk antropologi. Dedikert til identifikasjon og studie av skjelett eller bevarte menneskelige levninger, å få tak i konklusjoner om vilkårene for liv av det avdøde individet og derfor av dets opprinnelse, om ikke av årsaken til død.
  • Genetisk antropologi. Hvem sin studieretning er utvikling av hominider og arter naboer, gjennom å forstå DNA.
  • Paleoantropologi. Også kalt paleontologi menneske, er dedikert til studiet av den primitive menneskeheten og dens prosesser utvikling, fra fossile og arkeologiske levninger som finnes i dag.
• Sosiokulturell antropologi. Hovedgrenene er:
  • Urban antropologi. Fokusert på studiet av livet i byer og sine egne fenomener, som f.eks fattigdom, marginalitet, sosiale klasser, etc.
  • Antropologien til Religion. Hvis studieretning fokuserer på de store religiøse tradisjonene, det være seg kulter, kirker, mystiske tradisjoner osv.
  • Filosofisk antropologi. Som, som navnet antyder, fokuserer på refleksjon over hva mennesket er, ved å benytte seg av informasjon om dens historie, dens natur osv.
  • Økonomisk antropologi. Hvis hovedinteressefelt er produksjon Handel og finansiere, forstått alt som en utelukkende menneskelig aktivitet og dypt bestemmende i vår historie og våre måter å sosialisere på.
• Arkeologi. Hovedgrenene er:
  • Arkeoastronomi. Som et resultat av sameksistensen av begge disipliner, spesialiserer han seg på studiet av astronomiske og kosmologiske teorier om eldgamle kulturer, å dømme etter restene av observatorier og kalendere som er funnet.
  • Undervannsarkeologi. Ansvarlig for tilpasning til vannmiljøer (innsjøer, hav, elver) utøvelse av arkeologi.
  • Evolusjonsantropologi. Bestående av et tverrfaglig blikk på opprinnelsen til modusene til sosialisering og av menneskelige fysiske trekk, basert på arkeologiske bevis.

Antropologi og sosiologi

Sosiologi og antropologi var lenge i hovedsak samme fagfelt, siden de begge studerer mennesket, kulturen deres og samfunnmodellene deres.

Imidlertid utmerker de seg i dag ved deres virkelig forskjellige tilnærminger: for eksempel benytter antropologi og sosiologi seg av andre. samfunnsfag for å komplettere studiene, men den første gjør det også med noen rene vitenskaper, som biologi, for å basere sine perspektiver.

Dette skyldes det faktum at antropologer foretrekker den kvalitative fremfor den kvantitative tilnærmingen, som lar dem oppnå vitenskapelige konklusjoner angående måten mennesker konstruerer sine kulturer på. I stedet rammer sosiologien sine konklusjoner innenfor et gitt samfunn, på en mindre omfattende og omfattende måte enn antropologi.