sosial kontrakt

Samfunn

2022

Vi forklarer hva den sosiale kontrakten er og hva som var bidragene til denne teorien fra Thomas Hobbes, John Locke og Jean-Jacques Rousseau.

Teorien om den sosiale kontrakten hevder at staten er garantisten for borgernes rettigheter.

Hva er samfunnskontrakten?

I politisk filosofi, teori om Ikke sant og andre disipliner relatert, kalles en sosial kontrakt til en politisk teori som forklarer opprinnelsen og formålet med Tilstand, samt Menneskerettigheter.

Det er basert på ideen om at det er stor enighet i samfunn i forhold til deres rettigheter, plikter og eksistensen av en stat som er utstyrt med myndighet til å styre innenfor rammen av et sett av lover og av moralske standarder etablert. Enkelt sagt er den sosiale kontrakten avtalen mellom de innbyggere av samfunnet som fødte staten.

Hovedformuleringen av denne teorien tilskrives den sveitsiske filosofen og forfatteren Jean-Jacques Rousseau (1712-1778). Denne forfatteren var en av hovedstemmene til Illustrasjon Den europeiske union, hvis ideer banet vei for den franske revolusjon fra 1789.

Imidlertid kan lignende ideer spores tilbake til verk så gamle som Republikken av den greske filosofen Platon (427-347 f.Kr.) eller Maksimalt store bokstaver av Epicurus (341-279 f.Kr.), rundt den voldelige og egoistiske naturen som menneske og hvordan det var viktig å etablere en pakt om sameksistens for å kunne grunnlegge sivilisasjonen.

Andre senere bidragsytere var engelskmennene Thomas Hobbes (1588-1679) og John Locke (1632-1704), som vi skal se senere.

Pakten beskrevet i samfunnskontrakten er ikke nødvendigvis en eksplisitt pakt, det vil si at vi ikke kan spore historie av menneskeheten signering av nevnte avtale. Tvert imot er det en stilltiende, tenkt og sosial avtale.

Staten ble født under disse omstendighetene, tenkt som garantisten for borgerrettigheter og autoriteten som krever plikter, selv om måten å forstå staten på har vært svært forskjellig og har endret seg mye gjennom menneskehetens historie.

Bidrag til den sosiale kontrakten til Thomas Hobbes

Hobbes representerte staten med Leviathan, et uovervinnelig monster.

Den første filosofen som formelt forsøkte et kontraktualistisk verk (det vil si til forsvar for den sosiale kontrakten) var Hobbes, i sin berømte Leviathan , skrevet under en periode med borgerkrig i England.

Hobbes stiller spørsmål ved hvem som skal utøve suverenitet til staten, kongen eller parlamentet. Til slutt når den konklusjon at en sosial kontrakt alltid er nødvendig for å garantere fred mellom innbyggere, det vil si en "kunstig" ordre.

Hobbes reflekterer det Mennesker De er alle like før natur, da de til syvende og sist er utstyrt med et selvoppholdelsesinstinkt som ikke skiller mellom sosiale klasser eller politiske grunner. Det instinktet dømmer mennesket til en evig tilstand av krig eller fra konkurranse.

Derfor staten as kan sentral er nødvendig. For opprettelsen må innbyggerne gi avkall på sine naturlov til vold, for å opprettholde freden.

I Hobbes fantasi er staten representert av Leviathan, et bibelsk monster, siden det ville være en suveren, uovervinnelig kraft, bare rettferdig og nødvendig.

Bidrag til den sosiale kontrakten til John Locke

For Locke ofrer borgeren sin rett til å forsvare seg slik at staten gjør det for ham.

I Lockes tilfelle, verket som samler hans tenkte rundt samfunnskontrakten er To essays om sivil regjering . Der tar han utgangspunkt i en dypt kristen oppfatning av mennesket: Mennesket er en Guds skapning, hvis liv ikke tilhører ham selv, men skaperen.

Slik sett er mennesket ikke moralsk i stand til å disponere sitt eksistens heller ikke andre skapninger. Han har bare rett og plikt til å bevare sitt eget liv. Derfor, under Guds blikk, er alle mennesker like i rettigheter og suverenitet.

Det er imidlertid et behov, ettersom mennesker lever sammen med sine jevnaldrende, for å vurdere hva man skal gjøre i tilfelle noen krenker en annens rett til å eksistere, og hva som må tas for å utøve retten til å eksistere. Rettferdighet.

Siden det ikke finnes noe lignende i menneskets natur, er den sosiale kontrakten født for å skape rettferdighet som en institusjon: en dommer som avgjør kontroversene som ligger i menneskets naturlov, og som garanterer menneskets grunnleggende rettigheter, som iht. til Locke var de liv, den likestilling, den Frihet og eiendom.

På en lignende måte som Hobbes tar Locke opp det uunngåelige behovet for å ofre menneskerettighetene, den primitive volden som lar oss forsvare vår egen eksistens, slik at det er sivile samfunn, den vanlige dommeren, den som gjør det for ham.

Denne makten kan ikke innehas av en enkelt myndighet, som i tilfellet med absolutte monarkier, men må konstitueres av et parlament, det vil si et sett med representanter for fellesskapet, valgt av og blant det.

Til slutt, for Locke er det to stadier av dannelsen av den sosiale kontrakten: en første der samfunnet og overgår naturloven (Bedriftsstiftelseskontrakt) og en andre der relasjoner mellom herskere og styrte skapes (Statens opplæringskontrakt).

Bidrag til den sosiale kontrakten til Jean-Jacques Rousseau

Rousseau stilte spørsmål ved den sosiale ordenen som monarkiet foreslo.

Det var Rousseau som tok denne tanken til topps, med Den sosiale kontrakten , tar noen av Lockes individualistiske poeng, men antar også sin egen avstand. Rousseau viet seg til å observere samfunnet rundt ham, der det absolutte monarkiet rådde.

Han kom snart til grunnleggende konklusjoner om båndet mellom suverenen og undersåttene, og la merke til at dette ikke er produsert ved underkastelse eller underkastelse, men at folket frivillig innrømmer kongens suverenitet, og gir avkall på en tilstand av "naturlig uskyld" for å overholde samfunnets regler, mottar i bytte en rekke fordeler, typiske for sosial utveksling.

Slikt samtykke gis i henhold til det han kalte en sosial kontrakt. For Rousseau var mennesket i sin naturlige tilstand uskyldig, han kjente ikke til det onde og han kjente bare til to grunnleggende følelser: egenkjærlighet, det vil si selvbeskyttelse, og avsky for andres lidelse, det vil si fromhet.

Men når du blir en del av et massivt samfunn, dukker det opp nye (og falske) behov, som fører til at du skaper nye mekanismer for å tilfredsstille dem, og jo mer du har, jo mer vil du ha.

Deretter innleder de som akkumulert den største mengden rikdom en sosial kontrakt som beskytter dem og opprettholder deres privilegier. Til gjengjeld tilbyr de en urettferdig, men fredelig orden, som i det lange løp blir akseptert som den eneste og naturlige orden.

Dermed kan man se hvordan Rousseaus ideer tjente til å inspirere fremtiden den franske revolusjon, der det gamle regimet ble revet og en republikk ble opprettet. Denne transitten representerte en nødvendig re-fundering av samfunnskontrakten, for å gi rom for en kontrakt mer i tråd med datidens sosiale behov.

!-- GDPR -->