• Hva er konvensjon?
• Konvensjonalisme i filosofi
• Konvensjonalisme i lingvistikk
• Sosiale konvensjoner
• Konvensjonalisme og naturalisme

Vi forklarer hva konvensjonalisme er i filosofi og lingvistikk. Også sosiale konvensjoner og hva som er naturalisme.

Sosial konvensjon avhenger av hver kultur.

Hva er konvensjon?

Konvensjonalitet er tro, holdning eller prosedyre som anser som sanne eller gyldige bare prinsippene, bruken, tradisjoner Y regler konvensjoner som styrer menneskelig atferd, det vil si de som kommer fra en konvensjon: fra en slags implisitt eller eksplisitt avtale av en gruppe bestemt sosial.

Sagt på en enklere måte, innebærer konvensjonalisme overvekt av det etablerte, av det som på en eller annen måte aksepteres av den sosiale avtalen, mer eller mindre ekvivalent med det formelle eller det innstiftede.

Dette begrepet kan godt brukes på forskjellige områder av kunnskap, som filosofi, den lingvistikk, den Ikke sant, blant annet å bevare mer eller mindre samme betydning.

For eksempel på lovområdet fastslår konvensjonen det institusjoner lovlig av en samfunnet de må inneholde klare sosiale konvensjoner som de skal basere reglene på.

Dermed gjør konvensjonen det veldig tydelig for helheten befolkning hva vil være omstendighetene der Tilstand han vil utøve sin evne til tvang. Denne teorien ble sterkt forsvart av den amerikanske professoren Ronald Dworkin (1931-2003).

Konvensjonalisme i filosofi

I filosofi mener konvensjonen at kunnskap er avhengig av enighet.

I filosofiens rike er konvensjonalisme en form for tenkte ifølge hvilke alle vitenskapelige teorier og konsepter egentlig ikke er en refleksjon av lovene som styrer den objektive verden (det vil si virkelighet).

Det vil si at den anser at vitenskapelig kunnskap Det er et resultat av en avtale eller en konvensjon mellom spesialistene som har ansvaret for å utarbeide tale vitenskapsmann, basert på hans forestillinger om komfort og enkelhet.

I denne forstand er konvensjonalisme en av formene for idealisme subjektiv, det vil si fornektelsen av objektiviteten til et subjekts formelle kunnskap. Grunnleggeren av denne måten å tenke på var franskmannen Henri Poincaré (1854-1912), som også var en viktig kultist for matte, fysisk og filosofi vitenskap.

Konvensjonalistenes skole, i motsetning til rasjonalister, ga konsepter en privilegert plass i tankerekkefølgen, over verdens sanseopplevelse. De mente at forholdene som former verden først og fremst var menneskelige.

Dette innebærer at alt observerbart avhenger direkte av et internalisert konseptuelt rammeverk, til og med før opplevelsen av ting. Med andre ord, før vi opplever verden, har vi nødvendigvis allerede en kategori (en konvensjon) som beskriver den og som former vår opplevelse av hva den er.

Konvensjonalisme i lingvistikk

I studieretningen av Språk, snakker vi om konvensjonalisme for å referere til en strøm av språkfilosofi, som forsvarer autonomi av betegneren med hensyn til det betegnede, det vil si dens vilkårlighet.

Enkelt sagt betyr dette at relasjonen som forbinder settet av lyder som er et ord (la oss si: "tre") og objektet som dette ordet betegner (det virkelige treet, som er på firkanten) er totalt kunstig, og reagerer på en konvensjon og ikke på noen form for naturlig eller spontan relasjon.

I denne forstand, siden den berømte sveitsiske lingvisten Ferdinand de Saussure (1857-1913) publiserte sin Generelt språkvitenskapelig kursSpråkvitenskapen som er avledet fra den, av strukturalistisk type, regnes også som konvensjonalistisk.

Sosiale konvensjoner

Sosiale konvensjoner kan variere over tid.

Settet med normer er kjent som sosiale konvensjoner, protokoller eller atferd som utgjør dekoren, den merkelapp og gode skikker, spesielt de som stammer fra moralsk borgerskap som ble normen etter den Industrielle revolusjon.

Mange av dem, som de som er typiske for viktoriansk tid i England, var paradoksalt nok et resultat av å kopiere konvensjoner fra andre nasjoner, oppfinnelser og fantasier, som ikke desto mindre tjente til å produsere en hel rekke ideologiske forestillinger og om det "dydige livet", som kontrollerte og noen ganger sensurerte atferden som ble ansett som ubeskjeden eller slumområder.

Konvensjonalisme og naturalisme

Innenfor lingvistikk, og mer spesifikt språkfilosofien, er det to motstridende posisjoner angående språkets opprinnelse og dets former:

• Konvensjonalisme. Som vi har sett før, antar det at ordene kommer fra den menneskelige skapende handlingen, det vil si at de er konvensjonelle, kunstige og at Språklig tegn det er grunnleggende sett vilkårlig. Noe som kan oppsummeres ved å si at språk er en konvensjon.
• Naturalisme. Han argumenterer for at språket oppsto som andre trekk ved naturen til levende vesener. For dem var språket i begynnelsen sant, rettferdig og klart, og med årenes gang og bruken av Mennesker vi ville ha fornedret den eller distansert den fra dens essens. Denne posisjonen er typisk for den klassiske antikken, spesielt hellensk, siden den faller sammen med de grunnleggende antakelsene til Religion av antikkens Hellas. Cratylus (slutten av det 5. århundre f.Kr.) var en av dens største forsvarere.