Vi forklarer hva eksegese er i tolkningen av tekster og dens betydning i jussen. Også hermeneutikk og eisegese.
Hva er eksegese?
Eksegese er den objektive tolkningen av betydningen av en tekst, det vil si dens bokstavelige og undersøkende forklaring, men i noen sammenhenger også filosofisk, historisk eller religiøs, som med bibelsk eksegese. De som setter det i praksis er kjent som eksegeter.
Dette ordet kommer fra gammelgresk, spesielt fra verbet eksegeomai, kan oversettes som "led ut", det vil si: "eksponere", "trekk ut", i betydningen å ta ut sannhet innsiden av en ting. Således betraktes eksegese som gjenoppretting av sannheten til en tekst, forstått som dens kritiske og fullstendige tolkning, uten å ta hensyn til tolkerens subjektiviteter. I dette skiller det seg fra eisegesis.
Vanligvis innebærer en eksegetisk øvelse å gjennomgå historisk kontekst Y kulturell av teksten som skal tolkes, tatt i betraktning dens oversettelse, dens betydningsfulle eller særegne ord, dens variabler, grenser og interne kontekster, det vil si et ganske vitenskapelig syn på teksten. Derfor utføres de vanligvis av spesialister på området.
Et svært hyppig tilfelle av eksegese er det som involverer hellige bøker som Bibelen, Koranen eller lignende, som på grunn av sin historiske og kulturelle betydning kan tolkes som dokumenter og som litterære verk, eller som Guds guddommelige ord på jorden ...
Eksegese og hermeneutikk
Eksegese og hermeneutikk har begge med tolkning å gjøre, men på nivåer og fra vidt forskjellige perspektiver.
Eksegesen, som vi har sett, dreier seg alltid om en tekst, hvorfra vi søker å "ekstrahere" den mest objektive sannheten, det vil si den mest komplette, vitenskapelige og forklarende forstand. På den annen side er hermeneutikk vitenskap av tolkning av tekster, det vil si disiplinen som omhandler systematisk studie av oversettelse, forklaring og forståelse av skrevne tekster, spesielt antikke.
Vi kan da bekrefte at eksegese bare er en av de mulige tolkningsmetodene som hermeneutikken studerer, siden sistnevnte har en bredere visjon og interessefelt, og også utgjør en disiplin, mens eksegese bare er én praksis.
Eksegese i lov
I verden av Ikke sant Begrepet eksegese brukes også, men ikke lenger for å bruke det på tolkningen av gamle tekster, men på selve teksten til lover, siden sistnevnte kun er generelle prinsipper samlet i et dokument, og de må tolkes, forstås og anvendes på hver sak generelt som er ment å bli bedømt.
På den annen side var det på 1800-tallet en jusskole i Frankrike kalt School of Exegesis, etter utgivelsen av Napoleons Civil Code fra 1804. Denne skolen opphøyet den skrevne lov og foreslo dens tolkning så trofast som mulig mot det som ble skrevet. ., og gir det forrang over alle andre typer hensyn.
Slik sett var rettssynet deres antihistorisk, siden de forsto normen som et isolert element, og ikke som et resultat av en bestemt reise i måten å tenke rett på. Rettferdighet.
Således, for den eksegetiske skolen, den riktige måten å tolke en regel Det var ikke så mye hva teksten i seg selv sa, eller hva tolken kunne konkludere om den, men snarere at man skulle forsøke å rekonstruere selve meningen med viljen til de som skrev den, altså myndighetenes. Det som virkelig var viktig med den, var at den inneholdt den øverste tanken til forfatteren.
Eksegese og eisegese
Begrepene eksegese og eisegese kan anses som motstridende eller antonymer. Forskjellen mellom det ene og det andre ligger i graden av objektivitet som finner sted i tolkningen av teksten som hver enkelt foreslår.
Eksegesen foreslår lesning kontekstuelle, vitenskapelige og objektive for teksten, tatt i betraktning elementene som finnes i teksten og de som kan undersøkes om den. Tvert imot reiser eisegesis tolkningen av teksten ut fra tolkerens synspunkt, det vil si å lese tekstene i forhold til et bestemt emne, enten det er direkte knyttet til teksten i dens opprinnelige kontekst.
Eisegesis kan forstås som en tolkning orientert mot et subjekt av subjektiv interesse for leseren, eller også som en partisk lesning, som pålegger teksten en mening som objektivt sett ikke er der, men som den er mottakelig for.