Vi forklarer hva de syv dødssyndene er for kristendommen, deres historie og kjennetegn ved hver enkelt. Også de himmelske dyder.
Hva er de syv dødssyndene?
I teologi Kristen katolikk, er kjent som synder versaler, kardinalsynder eller laster kapital til de syv grunnleggende menneskelige feil eller svakheter, som genererer resten av mulige menneskelige synder og derfor er i strid med kristen lære. Navnet "hovedstad" kommer fra latin capitis ("hode"), og refererer til at disse syv syndene er kilden til mange andre mulige synder begått av mennesker.
De syv dødssyndene er: skal, den fråtsing, den stolthet, den begjær, den latskap, den grådighet og misunne. Hver av dem ble betraktet som en alvorlig synd og assosiert med en demon og et eksemplarisk dyr: sinne ble assosiert med Amon og ble representert med en løve, fråtsing ble assosiert med Beelzebub og ble representert med en gris, stolthet ble assosiert med Lucifer og ble representert med en påfugl, begjær ble assosiert med Asmodeus og ble representert med en geit eller en kanin, dovendyr ble assosiert med Belfegor og ble representert med en snegle, grådighet ble assosiert med Mammon og ble representert med en padde og misunnelse ble assosiert med Leviathan og ble representert av en slange.
Fra begynnelsen av katolisismen inspirerte dødssyndene Kunst og litteratur religiøse og var en del av prekener, refleksjoner og ulike illustrasjoner.I dag er de en del av den folkelige fantasien i det kristne vesten, og fortsetter å inspirere til historier og filmer som f.eks Se7en av David Fincher eller den klassiske italienske filmen Jeg setter peccati capitali der ulike direktører griper inn.
Historien om de syv dødssyndene
Dødssyndene har vært en del av kristen teologi siden dens opprinnelse, siden mange fremstår som fordømte i Det gamle testamente og andre har klare forhistorier i Religion gresk-romersk Den første gangen de formelt ble satt sammen var imidlertid på 400-tallet e.Kr. C., av asketen Evagrius fra Nitria, som identifiserte åtte "onde tanker". Men det ville være hans disippel Juan Casiano på 500-tallet som introduserte og populariserte dem i Europa, og døpte dem som "de åtte hovedlastene" (octo principalibus vitiis).
Senere, på 600-tallet, gjennomgikk pave Gregor I verkene til disse to ankerittene og omarbeidet listen over dødssynder, og kuttet den ned til de syv kjente i dag. Rekkefølgen av syndene på listen har imidlertid siden endret seg mange ganger, i samsvar med senere nytolkninger av teologer som Buenaventura de Fidanza (1218-1274) og Saint Thomas Aquinas (1225-1274), blant andre.
På den annen side strukturerte disse grunnleggende syndene, i henhold til visjonen til poeten Dante Alighieri (1265-1321) i hans Guddommelig komedie (skrevet mellom 1308 og 1321), de syv sirklene eller nivåene som utgjør helvete. Denne renessansevisjonen var den mest utbredte og kjente i den moderne verden.
De syv hovedsyndene
1. Stolthet
De stolthet Det regnes som den første og viktigste av alle kapitalsynder, siden den arrogante personen tenker på seg selv mye viktigere enn andre og enn deres liv og behov, slik at han kan forårsake skade og smålighet uten omvendelse.
Denne synden kan forstås som en form for egoisme og suveren selvsentrerthet, som setter individet i en posisjon av overlegenhet over resten av folket og får ham til å skryte av sitt eget. En arrogant person vil ikke be om unnskyldning til personen han har såret, vurderer ham som underlegen seg selv, og vil heller ikke ta hensyn til andres behov, siden han kun er fokusert på seg selv.
arrogansen, den stolthet og forfengelighet de er, for alle praktiske formål, synonymer og vises om hverandre på mange lister over dødssynder. Faktisk, i den kristne imaginære var det stolthet som mistet engelen Lucifer, som reiste seg mot den himmelske orden, ble utvist fra paradiset og nå hersker i helvete.
2. Sinne
De skal Det er den øverste formen for raseri og indignasjon, som får aggressive og til og med voldelige overtoner, siden det sinte individet mister kontrollen over seg selv. Sinne presser enkeltpersoner til å begå handlinger som de senere vil angre på, for eksempel overgrep, drap eller rett og slett å skade mennesker som ikke fortjener det.
Av alle dødssyndene er sinne den eneste som ikke har noe å gjøre med en korrupt form for kjærlighet til seg selv og personlige interesser, selv om Dante Alighieri definerte det som en "kjærlighet til rettferdighet pervertert til hevn og harme". Mennesker grepet av sinne opptrer intolerante, aggressive eller voldelige, noe som er i strid med fred og sosial harmoni og motsier nestekjærligheten som kristendommen forkynner.
3. Begjær
De begjær Det kan defineres som en glupsk, uordnet, umettelig og ustoppelig seksuell appetitt, som presser mennesker til promiskuitet, voldtekt og utroskap, det vil si å sette deres kjødelige begjær over velvære egne og andre. Dette er en av de mest universelt fordømte syndene i verdens religioner.
Lystfulle mennesker, som Dante Alighieri forklarte, hengir seg til en besittende følelse om andre, noe som fører dem til å elske på en uordnet og promiskuøs måte, og dermed plassere kjærligheten til Gud på et andre trinn. I helvete forestilt av Dante i sin Guddommelig komedie, de lystne renset sine synder og ble evig dratt fra den ene siden til den andre av en helvetes vannsprut, det vil si av en orkanvind. Dette representerte det faktum at de underkaster fornuften begjæret.
4. Misunnelse
De misunne det er, med ordene til Dante Alighieri, "kjærligheten til ens egne goder pervertert til ønsket om å frata andre deres". Dette betyr at de misunnelige ønsker andres goder så intenst at de pådrar seg å ønske andre ulykke eller gleder seg når de mister det de misunner.
På denne måten kan misunnelse forstås som en form for ubegrenset og egosentrisk begjær, som gjør at folk opplever at andre har noe de vil ha som om det var en urettferdighet eller en personlig krenkelse, rettet mot seg selv. De misunnelige er derfor i stand til å ødelegge lykke eller å ødelegge eiendommen til tredjeparter fordi "hvis de ikke er for meg, er de ikke for noen".
I følge bibelske beretninger var den første misunnelige personen Kain, sønn av Adam og Eva, som misunnet sin bror Abel for å være Guds favoritt.Denne misunnelsen førte til at han gikk i bakhold og drepte broren.
5. Frosseri
De fråtsing Det kan forstås som en form for overdreven fråtsing, det vil si et uordnet og umettelig ønske om å spise og drikke, som presser mennesker mot avhengighet og sløsing. Fråseri fører til at folk konsumerer mye mer enn de egentlig trenger, det vil si å konsumere bare for å konsumere og ikke for å opprettholde seg selv. Er oppførsel overskytende fordømmes av praktisk talt alle verdens religioner, så vel som begjær og grådighet.
I Guddommelig komedie fra Dante, den infernalske kretsen av fråtsing utsatte angrende for uutholdelig sult og tørst, men da de prøvde å spise de vakre og kjøttfulle fruktene av et tre, trakk grenene seg tilbake utenfor deres rekkevidde; og da de prøvde å drikke vannet fra innsjøene, gled det gjennom fingrene på dem uten å kunne smake det.
På den annen side faller rusavhengighet også inn under fråserisynden.
6. Grådighet
De grådighet eller grådighet består av overdreven og irrasjonell kjærlighet til ens egne goder, slik at deres bevaring settes foran deres eget og andres velvære. Snille eller grådige mennesker føler aldri at de har nok, og de reagerer sint på tanken om at de kan miste litt av det de har, eller at de må gi opp litt til andre.
Saint Thomas Aquinas forklarte denne synden som preferansen til verdslige og flyktige goder fremfor sanne guddommelige goder, det vil si å føle mer kjærlighet til jordiske forhold enn til Gud.Dermed kan de grådige pådra seg andre synder og forkastelige handlinger, som forræderi, løgner, tyveri eller bestikkelser, siden deres lojalitet utelukkende er deponert i materielle goder (penger, fremfor alt).
7. Dovendyr
De latskap eller acidia består av mangel på vilje til å påta seg nødvendige oppgaver, på grunn av overdreven komfort eller mangel på initiativ. Men vi må ikke forveksle latskap med fritid, altså med rekreasjonstiden som vi gir oss selv når oppgavene våre er oppfylt. Late mennesker er ofre for en livsviktig sløvhet som får dem til å ignorere sine egne og andres behov, slik at de lar andre løse alt.
Late mennesker bryter den guddommelige maksimen om "hjelp deg selv og jeg skal hjelpe deg", og gjør ikke den minste innsats for arbeid, næring eller problemløsning, slik at de ender opp med å bli en byrde for andre eller for seg selv. I tillegg fjerner "åndens tristhet" til den late personen ham fra religiøs disiplin og rituelle handlinger som innbyder ham med Gud, noe som tolkes som en følelse av motvilje mot evig frelse.
De syv himmelske dyder
Akkurat som det er syv dødssynder i doktrine Katolikk, det er syv dyder øverste som motvirker dem og som utgjør plikten til enhver god kristen. Disse maksimale dydene er:
- De beskjedenhet. Motstykke til stolthet, er å minne seg selv på at vi ikke er bedre eller viktigere enn noen.
- De gavmildhet. Motstykket til grådighet, består i løsrivelse og altruisme, det vil si å ikke nøle med å tilby det som er deres til de som trenger det mest.
- kyskhet. Motpart til begjær består den av seksuell moderasjon og nytelser, uten at det nødvendigvis blir avholdenhet eller sølibat.
- De tålmodighet. Motstykke til sinne, det består av å tolerere andre og takle konflikter og vanskeligheter med godt humør.
- De måtehold. Motstykke til fråtsing, den består av ens egen viljes domene over instinkter, fristelser og laster.
- Veldedigheten. Motstykket til misunnelse består i empati og solidaritet med andre, uten å skille mellom de som har og de som ikke har det, mellom venn og fiende.
- Fliden. Motstykket til latskap er forpliktelsen til å hedre ansvar og forplikte seg til de nødvendige oppgavene, det vil si å gjøre dem etter beste evne og med en aktiv ånd.