Vi forklarer hva anarki er, hvordan var fremveksten av denne politiske doktrinen og hvem som er anarkiets hovedfigurer.
Hva er anarki?
Anarki refererer til evnen til å styre seg selv og organisere seg for å unngå kan undertrykkende av alle organisasjon politikk. Anarki gjelder strengt tatt den politiske sfæren, i motsetning til autarki, forstått som evnen til å styre seg selv.
Begrepet anarki genererer frykt blant samfunn, assosiert med kaos og vold. For mange er det bare en av de mange formene for opprør mot systemet, som til og med har klart å generere intellektuelle som har utviklet anarkistisk teori. Det er et begrep som uunngåelig bringer kontroverser.
Ordet anarki er satt sammen av prefikset «til"Eller"an»Som refererer til negasjonen av en stat eller ting. På den andre siden, "archos»Betyr myndighet eller Myndighetene (Hva oligarki, for eksempel). På denne måten ser vi hvordan den etymologiske opprinnelsen forklarer betydningen av ordet anarki, forstått som fornektelse av et suverent eller hierarkisk system.
Som anarkisme er kampen mot hierarkier, av nødvendighet er de motstandere av Tilstand, forstått som representasjonen av undertrykkelsen av massene.
Hvordan oppsto dette konseptet?
Selv om antecedenter av anarkisme anses å eksistere i antikken (for eksempel slaveopprør og visse keltiske organisasjoner anses av mange som pionerer innen anarkisme), er anarkismen som sådan et produkt av moderniteten.
Mange forfattere anser anarkisme som en av reaksjonene mot kapitalismen, sammen med sosialisme og senere til kommunisme. Faktisk har anarkismen alltid hatt større aksept blant de mest vanskeligstilte arbeiderklassene.
Sosialisme har til felles med anarkisme, at begge kjemper for utnyttelse av mann for mann. Disse to doktrinene er resultatet av kapitalismeSiden det er i dette økonomisk-politiske systemet, og mer hovedsakelig i dets opprinnelse, er det her vi finner den villeste utnyttelsen av en stor masse arbeidere av en minoritet.
Som all politisk og filosofisk doktrine, innebærer den en utsikt om mann. Anarkismen forstår mennesket som godt av natur, at det ikke trenger en annen for å bestemme seg selv, og at sett fra tradisjoner og institusjoner de har ødelagt over tid. Selv om det antar samfunnet som noe naturlig, siden forholdet er spontant og naturlig, er staten som representasjon av massene det maksimale verktøyet for utnyttelse.
Moderniteten brakte teknologiske fremskritt hånd i hånd med kapitalismen, mennesket ble en tjener for maskinen og et vedheng til det globale systemet. Denne kritikken strekker seg ikke bare til det kapitalistiske systemet, men også til det sosialistiske systemet, uansett hvor mye produksjonsmidler er kollektive, opprettholdes hierarkiske relasjoner.
Av dette følger det at enhver radikal endring som må finne sted i samfunnet (det vil si overgangen til et anarkistisk samfunn) må være spontan og ikke gjennom noe parti eller parti. organisasjon.
Hovedfigurer i anarki
Selv om den intellektuelle tradisjonen er anarkistisk, vil vi lage et kort klipp om forfatterne som har bidratt mest til anarkistisk teori, og få arbeidet deres til å overskride på en slik måte at vi kjenner det i dag.
- Max Stirner. Født i Tyskland i 1806 under navnet Gaspar Schmidt, sønn av en sinnssyk mor og med flere kjærlighetsforhold, giftet han seg til slutt med Marie Danhard, en kvinne fra en svært privilegert økonomisk stilling. Etter å ha sløst bort sin kones formue, falt han i elendighet, men fortsatte å henge med datidens viktige intellektuelle. Stirners visjon om anarkisme er det som kalles «individualistisk anarkisme», siden han forstår individet som overordnet enhver annen sosial konstruksjon (det være seg nasjon, land, etc.) og samfunnet bør være en fri sammenslutning av individer som forfølger dine ønsker. Han døde i 1865.
- Mikhail Bakunin. Han ble født i Russland i 1814, og var en av hovedeksponentene for anarkisme ansett som "aktiv". Hans arbeid understreker viktigheten av folkeopprør, massebevegelser, etc. Hans arbeid antas å ha aktivt påvirket Pariskommunen, en nøkkelperiode for anarkismen, der en gruppe av innbyggere tok kontroll over by parisisk i kort tid, før han ble henrettet. I motsetning til Stirner, anerkjenner han viktigheten av individets kollektivistiske karakter, som går utover hans personlige ønsker og lidenskaper.