Vi forklarer hva viljen er, dens betydning i filosofien, i jussen og dens forhold til plikten. Også viljestyrke.
Hva er viljen?
Vilje er et individs evne til ta avgjørelser og organiser din egen oppførsel, altså å disponere seg selv med autonomi. Derfor er de tingene vi gjør villig de vi gjør med den fulle intensjon om å gjøre dem, i motsetning til det vi gjør ufrivillig.
Dette ordet kommer fra latin testamenter, avledet fra verbet jeg fløy ("Ønsker"), så det er nært knyttet til begjær, det vil si med det vi ønsker å gjøre eller oppnå, og derfor med det vi foreslår. Det er derfor vi snakker om "god vilje" eller "dårlig vilje" når ting blir gjort, for å si at de var ferdige med å tenke på å gjøre godt eller at de viser seg godt, eller tvert imot, ved å gjøre det onde eller uavhengig av hvordan de oppmøte.
Det er også vanlig å referere til "siste vilje" eller testamente: et dokument som spesifiserer ønskene til en person at han har gått bort, særlig med hensyn til hans eiendom og penger. Eller også av den "guddommelige vilje", som ville bli Guds mandat, det vil si hva Gud vil skal skje og som derfor må skje.
Viljen er alltid knyttet til samvittighet, klarhet og egne avgjørelser, slik at det som gjøres under en tilstand av tvang, eller under påvirkning av stoffer, ikke anses å være utført frivillig. Viljen er nødvendigvis et uttrykk for menneskers subjektivitet.
Viljestyrke
Viljestyrke er evnen til å opprettholde en ønsket atferd eller å insistere til noe man ønsker materialiserer seg. Det er med andre ord utholdenhet, insisteringen, besluttsomheten. Mennesker med stor viljestyrke er i stand til å ta og opprettholde beslutninger frivillig og bestemt, uten for mye nøling og anger, og fremfor alt uten å vakle og gi opp før de har oppnådd oppgaven.
Det krever for eksempel mye viljestyrke å endre sin egen vaner av andre, siden når man først er vant til å gjøre noe på en vedvarende måte, skal det mye til for å avbryte tradisjonen og finne en ny. Det er derfor røykere, for eksempel, har så vanskelig for å bryte vanen, til og med å vite at det er skadelig for dem og de som står dem nær.
Jo større viljestyrke, jo lettere vil det være å bryte og/eller opprettholde vaner. Viljestyrke er imidlertid knyttet til psykiske energinivåer, slik at du ikke alltid har samme evne til å utøve din egen vilje. Dårlig kosthold, mangel på søvn og følelsesmessig rastløshet er kjent for å ha stor innvirkning på tilgjengelig viljestyrke.
Vil i filosofi
Rousseu prioriterte i sin "sosiale kontrakt" folkets vilje fremfor monarkens.Viljen har siden antikken vært et sentralt element i filosofiske refleksjoner av menneskeheten. Platon selv (ca. 427-347 f.Kr.) i antikkens Hellas snakket om det som sete for ansvar individuell. På sin side fortalte hans disippel Aristoteles (384-322 f.Kr.) testamentet med etikk, kobler til dyd.
Dette ville være grunnlaget for senere kristen tenkning, hvis lære foreslo at Gud ga menneskene fri vilje, det vil si autonomi og fri vilje til å leve sine liv, og derfor ville dømme dem på slutten av det.
Derfor, i denne filosofiske tradisjonen, er ideen om viljen nært knyttet til den om Frihet, siden viljen kun utøves når vi står fritt til å velge selv.
Senere tenkere som René Descartes (1596-1650) legger til at bevisste valg bare kan tas når fullstendig informasjon er tilgjengelig for å bedømme, slik at jo mer opplyst eller utdannet viljen er, jo mer fri er den. Dette er idealet for Renessanse og av Illustrasjon født i Europa.
Andre filosofer som Baruch de Spinoza (1632-1677), Immanuel Kant (1724-1804) og Arthur Schopenhauer (1788-1860) dedikerte mye av sitt arbeid til testamentet, og sistnevnte kom til å postulere at det er "den virkelighet siste ”som ligger til grunn for sanseverdenen.
Franskmannen Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) foreslo på sin side i Samfunnskontrakten konseptet om den "generelle viljen", som ville bli folkets vilje, og dermed fortrenge i betydning kongens vilje, som tradisjonelt ble ansett som et guddommelig mandat, av massenes stemme, der makten ligger i moderne demokrati.
Som vi kan se, er det et mye diskutert konsept i vestlig filosofi, og et som analytisk filosofi og psykologi fortsatt arbeider med i dag.
Vilje og plikt
I tyskeren Immanuel Kants filosofiske betraktninger ble viljen alltid målt etter det han døpte som kategoriske imperativ, som er autonome bud til individet, uten at noen ideologi eller ideologi formidlet dem. Religion, og det styrer menneskelig atferd i dens mest forskjellige manifestasjoner.
På denne måten foreslår Kant å skille mellom viljen som handler av plikt og viljen som handler etter plikt, det vil si mellom de som følger reglene fordi de er redde for straff, eller fordi de er pålagt eksternt, og de som velger å følge reglene, det vil si at de velger å handle i samsvar med bestemmelsene i regler.
Dermed undersøker Kant etikkens natur og hva som er godt, med utgangspunkt i forestillingen om vilje. Han konkluderer med at den «hellige» viljen, det vil si det som virker uten å bli påvirket av individuelle tilbøyeligheter eller tilbøyeligheter, ikke er god fordi den handler av plikt, men snarere «handler av plikt fordi den er god».
Vil i lov
I den juridiske verden er testamentet tenkt som menneskelig intensjon, basert på ideen om at alt borger han er i stand til fritt å anta hva han gjør og skjønne de juridiske konsekvensene dette vil få.
Faktisk er en av tingene som enhver straffesak prøver å fastslå, hva viljen til den siktede var, uavhengig av om han faktisk begikk forbrytelsen eller ikke; en forbrytelse begått med full vilje til å begå den er alltid mer alvorlig enn en som er begått ved et uhell eller tvungen. Begrepet vilje brukes imidlertid for ensidige rettshandlinger, mens det i bilaterale handlinger brukes samtykke.