Vi forklarer hva skjønnhet er for kunst og filosofi. Også hva som anses som menneskelig skjønnhet og hvilke typer skjønnhet som finnes.
Hva er skjønnhet?
Det er ikke lett å definere skjønnhet, utover det ordboken tilsier: at det er kvaliteten vi tillegger det som er vakkert, det vi finner estetisk tiltalende eller som vi anser som hyggelig å oppfatte. Dette gjelder begge objekter, natur Y lyder, når det gjelder personer, mellomrom og dyr, men det er en konsept av historisk konstruksjon som kan variere enormt fra en kultur til en annen, og fra en epoke til en annen.
Skjønnhet er et abstrakt konsept, tradisjonelt knyttet til de av harmoni, Balansere Y proporsjon, hvis grunnleggende trekk kommer fra tradisjon kulturen til hver person, og det er derfor det ofte sies at "skjønnheten er i øyet til betrakteren". Faktisk anses det å sette pris på det vakre, selv i dag, som en form for glede for de som observerer, og ikke så mye for de som har en slik skjønnhet.
Tradisjonen anser skjønnhet som det endelige målet for Kunst: kunstnerne prøver å finne den eller i det minste fange den i et medium slik at den kan bli verdsatt av andre. I den forstand forstås skjønnhet som noe nevneverdig i virkelighet, altså noe som kunstnerens blikk fanger fra verden.
Skjønnhet er imidlertid ikke en eksklusiv sak for kunstnere, og de har vært opptatt av det gjennom hele historie de mest forskjellige tenkerne, som har forsøkt å definere eller forstå det bedre. Hos vanlige mennesker er evnen til å oppfatte skjønnhet tradisjonelt kjent som «smak» eller «god smak». Det motsatte av skjønnhet ville være stygghet.
Skjønnhet i henhold til filosofi
De første forsøkene på å definere skjønnhet kommer fra den klassiske antikken, spesielt fra Antikkens Hellas. Datidens filosofer betraktet skjønnhet som et spørsmål om proporsjoner mellom delene av tingen, det vil si at symmetriske objekter hadde en tendens til å være vakrere enn asymmetriske.
Imidlertid betraktet Platon (ca. 427-347 f.Kr.) skjønnhet som en uavhengig idé om vakre ting, som en manifestasjon av sann skjønnhet, som finnes i den menneskelige sjel og som kun er tilgjengelig gjennom kunnskap. I samme tradisjon var skjønnhet en del av en triade av verdier sammen med det gode (den godhet) og med sannhet, slik at det som er vakkert nødvendigvis må være godt og sant.
Det klassiske skjønnhetsbegrepet overlevde til Renessanse, sterkt assosiert med en aristokratisk oppfatning av samfunn (Prinsesser, for eksempel, var alltid vakre, mens allmuen eller allmuen var stygge og groteske), arvet fra middelalderen.
Imidlertid foretok konseptet en stor filosofisk endring med inntreden i Moderne tid, da det begynte å bli vurdert som et spørsmål om oppfatning, altså en sak subjektiv, som kan relativiseres etter ulike kulturelle tradisjoner.
Således hevdet for eksempel subjektivistiske filosofer som engelskmannen John Locke (1632-1704) at eksistensen av skjønnhet er uatskillelig fra sinnet som oppfatter den, det vil si det motsatte av hva objektivistene mente (siden de logisk sett betraktet det , en objektiv egenskap).
For subjektivister var skjønnhet blant de sekundære kvalitetene til objekter, det vil si at det ikke anses som et vesentlig trekk ved ting, som er verdt å merke seg av alle, men et trekk som det kan eksistere uenighet rundt.
Menneskelig skjønnhet
Menneskelig skjønnhet er det som siden antikken tilskrives Kropp menneske, både mann og kvinne. I antikkens Hellas, for eksempel, var menns kropper underlagt ideelle konsepter (ørering) som fremfor alt ble tilskrevet gudene og tragiske helter og deres skulpturelle representasjoner.
I senere tider har skjønnhet i stedet hatt en tendens til å fokusere på den kvinnelige kroppen, og en hel skjønnhetsindustri har blitt bygget hvis formål er å gi kvinner kosmetiske redskaper for å "forskjønne seg selv", i henhold til standarder som de som inspirerer kvinner skjønnhetskonkurranser som miss Universe.
Menneskelig skjønnhet er imidlertid ikke forskjellig fra andre typer skjønnhet, og den er heller ikke gjenstand for mindre subjektiviteter og historiske variasjoner. For eksempel var den mest grasiøse kvinnekroppen etter middelalderske europeiske standarder den fyldige, lubne kvinnen, et emblem for helse og materiell velvære i en tid med hungersnød og utbredt elendighet.
Mens i industrielle tider, hvor disse faktorene ikke påvirker kulturen så mye, forventes det i de samme geografiene at den vakre kvinnen er slank og vellystig. Hver kanon av menneskelig skjønnhet reagerer derfor på en bestemt tid og kultur.
Typer skjønnhet
Det er ingen universell typologi av skjønnhet, akkurat som det ikke er noe strengt konsept for å forstå det. Imidlertid brukes uformelt vidt spredte og varierte klassifiseringer av det vakre, som gir opphav til typer som følgende:
- Naturlig skjønnhet, en som ikke krever tilbehør eller kosmetiske inngrep, men er et resultat av selve naturens hånd. Det brukes hovedsakelig for å referere til feminin skjønnhet.
- Kosmetisk skjønnhet, i motsetning til naturlig skjønnhet, vil være en "kunstig" eller "ervervet" skjønnhet, siden den er et resultat av kosmetiske inngrep hvis formål er å tilpasse en kropp til et etablert skjønnhetsmønster: sminke, klær, kirurgisk plast, etc.
- Den ytre skjønnheten, som kan oppfattes av alle og støttes av utseende, er tradisjonelt sett betraktet som en form for overfladisk skjønnhet, det vil si at den ved første øyekast antyder skjønnheten til et individ, men som kan motsies av deres væremåte eller renheten til din følelser.
- Indre skjønnhet, i motsetning til det forrige tilfellet, gjelder menneskenes indre verden, det vil si deres dype skjønnhet som bare avsløres for de som tar seg tid til å bli kjent med den. Dermed er det mulig at en person som ikke er veldig vakker på utsiden er vakker på innsiden, og omvendt.
- Eksotisk skjønnhet, en som kommer fra andre kulturer enn ens egen eller som reagerer på fremmede estetiske kanoner, men gjenkjennelig. En eksotisk skjønnhet kan for eksempel være en person fra andre breddegrader.