stoisisme

Filosof

2022

Vi forklarer hva stoisisme er i filosofi, dens prinsipper og representanter. Også, hva er det i hverdagen.

Stoisismen ble grunnlagt av Zeno i Hellas og spredte seg senere til Roma.

Hva er stoisisme?

Stoisisme er en filosofisk skole grunnlagt i Athen på begynnelsen av det 3. århundre f.Kr. C. Denne filosofiske strømningen foreslår en visjon om verden der alt kan tenkes gjennom en personlig etikk, basert på et logisk system og på en lov om forholdet mellom årsak virkning. Dermed univers helhet er strukturert på en rasjonell og forståelig måte, selv i tilfeller der Mennesker vi klarer ikke å visualisere og forstå slikt struktur.

De gamle stoikerne mente at selv om vi ikke kan kontrollere hva som skjer i universet rundt oss, kan vi kontrollere hvordan vi tenker om det.

Altså ifølge hans doktrine, må mennesker dyrke en disiplinert, selvkontrollert og tolerant måte å være på, ved å bruke mot og fornuft. Gjennom denne veien kan en viss dydig harmoni oppnås, den eneste veien til sannhet lykke.

Historie, opprinnelse og etymologi til begrepet "stoisisme"

Stoisisme var en av de filosofiske skolene i antikkens Hellas, grunnlagt i Athen i løpet av det tredje århundre f.Kr. C. av Zeno de Citio (336-264 f.Kr.), en filosof av fønikisk opprinnelse som på den tiden fikk tilnavnet som "stoikeren". Blant hans mest kjente disipler finner vi Cleanthes av Asus (330 til 300-232 f.Kr.), som var hans etterfølger, og Chrysippus av Solos (281-208 f.Kr.), en disippel av Cleanthes og en viktig skikkelse i skolestoikeren

Opprinnelig kjent som zenonisme, stoikernes bevegelse eller Stoikós (Στωϊκός) tar navnet fra begrepet Stoa Poikile eller "malt veranda" (på gammelgresk ἡ ποικίλη στοά). De Stoa Poikile det var en veranda som ligger øst for Agora i Athen, utsmykket med scener av mytiske og historiske slag. Det var her Zeno møtte sine disipler, og av denne grunn er de kjent som stoikere.

Stoisismen var svært vellykket i antikkens Hellas. Tre faser er generelt anerkjent: gammel, middels og ny stoisisme. Etter begynnelsen i Athen spredte den seg til andre middelhavsbefolkninger, spesielt i den romerske republikken. Der ble den såkalte romerske stoisismen unnfanget, hvis representanter er Panecio, Posidonius, Seneca, Epictetus og Marcus Aurelius. Disse forfatterne var enda bedre kjent enn de greske stoikerne selv. Flere verk av romersk stoisisme er bevart enn av gresk.

Stoisismen dukket opp igjen i det sekstende århundre, og dens doktrine ble kombinert med forskjellige elementer av Kristendommen, under navnet nystoisisme. Grunnleggeren var den belgiske humanisten Justo Lipsio (1547-1606). I 1584 publiserte han sitt mest kjente verk, av konstantia, som han introduserte grunnlaget for fornyelsen av stoisismen med.

Både klassisk og kristen stoisisme hadde stor innflytelse på tankegangen til flere viktige modernitetsfilosofer. Dette kan sees spesielt i arbeidet til I. Kant, G. Leibniz, B. Spinoza, A. Smith og til og med J-J. Rousseau.

Prinsipper for stoisk filosofi

Grunnlaget for stoisismen kan oppsummeres i følgende punkter:

  • Hovedmottoet til stoikerne er at "den dyd er det høyeste gode" eller "dyd er det eneste gode". Dette betyr at mennesket må strebe etter indre dyd, forstå at ytre elementer som f.eks penger, den suksess, den Helse eller glede de er verken gode eller dårlige i seg selv, og mennesker bør ikke forveksle dem med det som virkelig er viktig: For stoikerne er visdom den grunnleggende betingelsen for alle goder. De anser lykke, kunnskap og dyd for å være en og samme ting. I streng forstand må godset, misbrukt eller godt brukt, være ubetinget gods, og kun dyd, forstått som kunnskap, kvalifiserer som et ubetinget gode.
  • Den stoiske ånden må være rolig, selvkontrollert og disiplinert, enten den møter ulykke eller hell. Bare denne holdningen av likegyldighet kan føre til frihet og roen. Stoikerne tenkte dermed å oppnå uforstyrlighet, det vil si ataraksi, den maksimale tilstanden som ble søkt.
  • Ifølge stoikerne må mennesket imitere universet i dets balanse, styrt av dets indre natur og ikke av verdens distraksjoner. De mente at visse vurderingsfeil (det vil si tankefeil) kan forårsake følelser skadelig, og av denne grunn må mennesket opprettholde sin vilje så mye som mulig i henhold til naturen, akseptere ting slik de ser ut, gi avkall på ønske, frykt og ambisjoner.
  • For stoikerne kan målet på menneskets natur ikke observeres i de tingene som sies, men i måten de handler på. Derfor er mennesker alle like og er en del av den samme store familien, som verdensborgere. Det var derfor en veldig kosmopolitisk filosofisk skole.
  • De flaks og tilfeldigheter finnes ikke, men kausalitet: alt er en konsekvens av noe annet, selv om vi ikke vet hva eller ikke kan forstå det.

Stoikernes fire store dyder

Stoikerne anså følgende punkter som store dyder:

  • De kunnskap praktisk, som lar deg håndtere utfordrende situasjoner med et rolig hode.
  • De måtehold, for å moderere og kontrollere forførelsen av hverdagslige gleder.
  • De Rettferdighet, som må utøves selv ved mottak av urett fra andre.
  • Motet, både i ekstreme situasjoner og i hverdagen, til å opprettholde klarhet og integritet.

stoisk etikk

De etikk Det var et av de store filosofiske problemene stoikerne tok for seg. Relevansen av etiske spørsmål og problemer var i nesten direkte dialog med det som ble sagt av Sokrates, Platon og til og med Aristoteles.
Noen av disse etiske spørsmålene er:

  • Forklaringen på handlingens indre irrasjonalitet.
  • Problemene som følger med mangel på utdanning i karakterens disposisjoner.
  • Dyd, moralsk fremgang og individuelt ansvar.
  • De rettferdige handlinger og de virkelig korrekte i henhold til en streng moral.
  • Lykke som det ultimate målet for menneskelivet.
  • Emosjonelle tilstander og konsekvensene av å gjennomføre et bestemt handlingsforløp mens du er i en viss følelsesmessig tilstand.
  • Plassen vi bør gi til følelsesmessige tilstander i planen for et godt liv, etc.

Hovedrepresentanter for stoisismen

Seneca var en av de største eksponentene for romersk stoisisme.

Hovednavnene assosiert med stoisisme i antikken var følgende:

  • Zeno av Citium (336-264 f.Kr.). Grunnlegger av stoisisme født i Citium, Kypros, han var en disippel av Polemon, Crates of Theben og Estilpon of Megara. Han var opprinnelig interessert i skolen til kynisme, men senere grunnla hans personlige doktriner grunnlaget for den filosofiske skolen. Arbeidene hans har gått tapt i tid, slik at vi knapt har spredte fragmenter og omtaler i tredjepartsverk.
  • Rengjør Asus (330-232 f.Kr.). Hoveddisippel til Zeno og hans etterfølger med ansvar for den stoiske skolen, han hadde en ydmyk opprinnelse inntil han begynte i den filosofiske skolen til Portico, som stoikerne den gang ble kalt, og etter lærerens død endte han opp med å lede den. Han gjorde det til han døde 99 år gammel.
  • Chrysippus av Solos (281-208 f.Kr.).Betraktet som den "andre grunnleggeren" av gresk stoisisme, var han dens mest emblematiske og viktige skikkelse, så vel som faren til gresk grammatikk i antikken. Han var en disippel av Cleanthes og skal også ha gått på det platoniske akademiet.
  • Seneca den yngre (4 f.Kr.-65 e.Kr.). Filosof, politiker og forfatter, han var en viktig skikkelse i romersk politikk under Claudius og Neros regjeringstid. Han var en av de største eksponentene for romersk stoisisme, så mye at hans arbeid er den viktigste kilden til kunnskap om stoisk doktrine som er bevart i dag. Hans innflytelse på senere tenkere, både kristne og renessansen, var enorm, sammen med Epictetus og Marcus Aurelius.
  • Epikteto (55-135 e.Kr.). gresk filosof av den stoiske skolen, han levde en god del av livet i Roma, som slave. Han var grunnleggeren av sin egen skole i Nicopolis, og læren hans etterlignet Sokrates, slik at han ikke etterlot seg noen skriftlige verk. Tanken hans er bevart takket være hans disippel, Flavio Arriano.

Hva vil det si i dag å være stoisk?

I dag forstår vi med adjektivene "stoisk" eller "stoisk" et synonym for "rolig" og "kjølig hode", det vil si en holdning av selvkontroll og motstand mot menneskelige lidenskaper.

Når vi sier at noen tok dårlige nyheter "stoisk", mener vi at de reagerte med integritet, uten å gi etter for smerte. Det samme kan brukes på situasjoner med lykke, spenning eller noe følelse menneskelig.

Hvis vi for eksempel ser for oss at noen vinner i lotto, og kommuniserer det rolig, sier vi at han gjorde det med «absolutt stoisisme». Vi kan tenke det samme om de som må ta store beslutninger og klarer å gjøre det med integritet og rasjonalitet, uten å bli revet med av følelser.

Eksempler på stoisisme i hverdagen

Her er noen eksempler på hverdagshendelser som stoisk gjennomgås:

  • Et brudd, tatt stoisk, betyr ikke at det ikke vil gjøre vondt eller få oss til å lide, men snarere at vi vil oppleve at det prøver å tenke så rasjonelt som mulig til enhver tid og ikke i impulsive termer, typisk for følelser og smerte.
  • Å vinne en svært ønsket pris, å være stoisk, betyr ikke at vi ikke vil føle glede eller at vi helt vil undertrykke den, men at vi vil leve den i visshet om at det er en forbigående følelse og at det ikke kan presse oss til å ta bestemte avgjørelser eller handle på en bestemt måte. Selv i glede må du holde tankene klare. Stoikeren vil helt sikkert feire seieren sin, men ikke til å pante den med absurde handlinger.
  • Å delta på en fest, for stoikerne, er en øvelse i full måtehold. Fornøyelser og begjær er nyttige og velkommen bare når de fører til transcendent dyd, resten tjener til å distrahere oss fra veien. Derfor vil en stoiker bare nyte det som er rettferdig, uten å overdrive det eller miste kontrollen.

Stoisisme, epikurisme og skepsis

Vi må ikke forveksle stoisisme, læren om rasjonelt mål og ataraksi, med andre filosofiske strømninger som epikurisme og skepsis, for eksempel.

  • Epikurisme. Av gresk opprinnelse, i antikken (som stoisisme) er det en filosofisk doktrine som kan skrives inn i hedonisme, det vil si i jakten på nytelse som det eneste transcendente gode. Men i motsetning til andre hedonistiske skoler, doktrinen skapt av Epicurus fra Samos rundt 307 f.Kr. C. foreslo å søke nytelse gjennom en tilstand som ligner på stoikernes ataraksi: fravær av smerte og frykt, så vel som fravær av fysisk smerte (aponen). Denne tilstanden var oppnåelig gjennom beskjedne og bærekraftige fornøyelser, enkel livsstil og kunnskap om hvordan verden fungerer. Epikurisme var en rivaliserende doktrine til platonismen og senere stoisismen, og eksisterte til det 3. århundre e.Kr. c.
  • skepsis. Det er en filosofisk strømning som bekrefter umuligheten av å kjenne til EKTE, eller til og med eksistensen av en sannhet å vite. Grunnlagt i den greske antikken av filosofen Pyrrho (365-275 f.Kr.), var dens første maksime at en filosof skulle gi en mening, ikke bekrefte noe, siden ingenting i bakgrunnen kunne vites sikkert. Tvil og suspensjon av dom (epojé) var de grunnleggende prinsippene for denne filosofiske skolen.
!-- GDPR -->